Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 98:1-8

وجُمْلَةُ ﴿وما أُمِرُوا إلّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ﴾ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ مُفِيدَةٌ لِتَقْرِيعِهِمْ وتَوْبِيخِهِمْ بِما فَعَلُوا مِنَ التَّفَرُّقِ بَعْدَ مَجِيءِ البَيِّنَةِ: أيْ والحالُ أنَّهم ما أُمِرُوا في كُتُبِهِمْ إلّا لِأجْلِ أنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ ويُوَحِّدُوهُ حالَ كَوْنِهِمْ ﴿مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ أيْ جاعِلِينَ دِينَهم خالِصًا لَهُ سُبْحانَهُ أوْ جاعِلِينَ أنْفُسَهم خالِصَةً لَهُ في الدِّينِ، وقِيلَ إنَّ اللّامَ في لِيَعْبُدُوا بِمَعْنى أنْ: أيْ ما أُمِرُوا إلّا (p-١٦٤٤)بِأنْ يَعْبُدُوا كَقَوْلِهِ: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكم﴾ [النساء: ٢٦] أيْ أنْ يُبَيِّنَ، و﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ﴾ [الصف: ٨] أيْ أنْ يُطْفِئُوا. قَرَأ الجُمْهُورُ مُخْلِصِينَ بِكَسْرِ اللّامِ. وقَرَأ الحَسَنُ بِفَتْحِها. وهَذِهِ الآيَةُ مِنَ الأدِلَّةِ الدّالَّةِ عَلى وُجُوبِ النِّيَّةِ في العِباداتِ لِأنَّ الإخْلاصَ مِن عَمَلِ القَلْبِ، وانْتِصابُ حُنَفاءَ عَلى الحالِ مِن ضَمِيرِ مُخْلِصِينَ، فَتَكُونُ مِن بابِ التَّداخُلِ، ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ مِن فاعِلِ يَعْبُدُوا، والمَعْنى: مائِلِينَ عَنِ الأدْيانِ كُلِّها إلى دِينِ الإسْلامِ. قالَ أهْلُ اللُّغَةِ: أصْلُهُ أنْ يَحْنِفَ إلى دِينِ الإسْلامِ: أيْ يَمِيلَ إلَيْهِ ﴿ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكاةَ﴾ أيْ يَفْعَلُوا الصَّلَواتِ في أوْقاتِها، ويُعْطُوا الزَّكاةَ عِنْدَ مَحَلِّها، وخَصَّ الصَّلاةَ والزَّكاةَ لِأنَّهُما مِن أعْظَمِ أرْكانِ الدِّينِ.