Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 92:1-21

وقِيلَ أرادَ بِالأشْقى والأتْقى الشَّقِيَّ والتَّقِيَّ، كَما قالَ طَرَفَةُ بْنُ العَبْدِ: ؎تَمَنّى رِجالٌ أنْ أمُوتَ وإنْ أمُتْ ∗∗∗ فَتِلْكَ سَبِيلٌ لَسْتُ فِيها بِأوْحَدَ أيْ بِواحِدٍ، ولا يَخْفاكَ أنَّهُ يُنافِي هَذا وصْفَ الأشْقى بِالتَّكْذِيبِ، فَإنَّ ذَلِكَ لا يَكُونُ إلّا مِنَ الكافِرِ فَلا يَتِمُّ ما أرادَهُ قائِلُ هَذا القَوْلِ مِن شُمُولِ الوَصْفَيْنِ لِعُصاةِ المُسْلِمِينَ. ثُمَّ ذَكَرَ سُبْحانَهُ صِفَةَ الأتْقى فَقالَ: ﴿الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ﴾ أيْ يُعْطِيهِ ويَصْرِفُهُ في وُجُوهِ الخَيْرِ، وقَوْلُهُ: " يَتَزَكّى " في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ مِن فاعِلِ " يُؤْتِي " أيْ حالَ كَوْنِهِ يَطْلُبُ أنْ يَكُونَ عِنْدَ اللَّهِ زَكِيًّا لا يَطْلُبُ رِياءً ولا سُمْعَةً، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ بَدَلًا مِن " يُؤْتِي " داخِلًا مَعَهُ في حُكْمِ الصِّلَةِ. قَرَأ الجُمْهُورُ " يَتَزَكّى " مُضارِعُ تَزَكّى. وقَرَأ عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ " تَزَّكّى " بِإدْغامِ التّاءِ في الزّايِ.