Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 91:1-15

وقَرَأ الحَسَنُ، والجَحْدَرِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ، وحَمّادُ بْنُ سَلَمَةَ بِضَمِّ الطّاءِ، فَعَلى القِراءَةِ الأوْلى هو مَصْدَرٌ بِمَعْنى الطُّغْيانِ، وإنَّما قُلِبَتِ الياءُ والواوُ لِلْفَرْقِ بَيْنَ الِاسْمِ والصِّفَةِ لِأنَّهم يَقْلِبُونَ الياءَ في الأسْماءِ كَثِيرًا نَحْوَ تَقْوى وسَرْوى، وعَلى القِراءَةِ الثّانِيَةِ هو مَصْدَرٌ كالرُّجْعى والحُسْنى ونَحْوِهِما، وقِيلَ هُما لُغَتانِ. ﴿إذِ انْبَعَثَ أشْقاها﴾ العامِلُ في الظَّرْفِ كَذَّبَتْ، أوْ بِطَغْواها: أيْ حِينَ قامَ أشْقى ثَمُودَ، وهو قِدارُ بْنُ سالِفٍ فَعَقَرَ النّاقَةَ، ومَعْنى انْبَعَثَ: انْتَدَبَ لِذَلِكَ وقامَ بِهِ، يُقالُ بَعَثْتُهُ عَلى الأمْرِ فانْبَعَثَ لَهُ، وقَدْ تَقَدَّمَ بَيانُ هَذا في الأعْرافِ. ﴿فَقالَ لَهم رَسُولُ اللَّهِ﴾ يَعْنِي صالِحًا ﴿ناقَةَ اللَّهِ﴾ قالَ الزَّجّاجُ: ناقَةَ اللَّهِ مَنصُوبَةٌ عَلى مَعْنى ذَرُوا ناقَةَ اللَّهِ. قالَ الفَرّاءُ: حَذَّرَهم إيّاها، وكُلُّ تَحْذِيرٍ فَهو نَصْبٌ " وسُقْياها " مَعْطُوفٌ عَلى " ناقَةَ "، وهو شُرْبُها مِنَ الماءِ. قالَ الكَلْبِيُّ، ومُقاتِلٌ: قالَ لَهم صالِحٌ: ذَرُوا ناقَةَ اللَّهِ فَلا تَعْقِرُوها وذَرُوا سُقْياها، وهو شُرْبُها مِنَ النَّهْرِ فَلا تَعَرَّضُوا لَهُ يَوْمَ شُرْبِها فَكَذَّبُوا بِتَحْذِيرِهِ إيّاهم. فَعَقَرُوها أيْ عَقَرَها الأشْقى وإنَّما أسْنَدَ العَقْرَ إلى الجَمِيعِ لِأنَّهم رَضُوا بِما فَعَلَهُ. قالَ قَتادَةُ: إنَّهُ لَمْ يَعْقِرْها حَتّى تابَعَهُ صَغِيرُهم وكَبِيرُهم وذَكَرُهم وأُنْثاهم.