Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 90:1-20

﴿والَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا﴾ أيْ بِالقُرْآنِ، أوْ بِما هو أعَمُّ مِنهُ، فَتَدْخُلُ الآياتُ التَّنْزِيلِيَّةُ والآياتُ التَّكْوِينِيَّةُ الَّتِي تَدُلُّ عَلى الصّانِعِ سُبْحانَهُ ﴿هم أصْحابُ المَشْأمَةِ﴾ أيْ أصْحابُ الشِّمالِ، أوْ أصْحابُ الشُّؤْمِ، أوِ الَّذِينَ يُعْطَوْنَ كُتُبَهم بِشِمالِهِمْ، أوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمّا تَقَدَّمَ. ﴿عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ﴾ أيْ مُطْبَقَةٌ مُغْلَقَةٌ، يُقالُ: أصَدْتُ البابَ وأوْصَدْتُهُ: إذا أغْلَقْتُهُ وأطْبَقْتُهُ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎تَحِنُّ إلى أجْبالِ مَكَّةَ ناقَتِي ∗∗∗ ومِن دُونِها أبْوابُ صَنْعاءَ مُؤْصَدَةُ قَرَأ الجُمْهُورُ مُوصَدَةٌ بِالواوِ. وقَرَأ أبُو عَمْرٍو، وحَمْزَةُ، وحَفْصٌ بِالهَمْزَةِ مَكانَ الواوِ، وهُما لُغَتانِ، والمَعْنى واحِدٌ. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: مَكَّةُ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ يَعْنِي بِذَلِكَ النَّبِيِّ ﷺ، أحَلَّ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ دَخَلَ مَكَّةَ أنْ يَقْتُلَ مَن شاءَ ويَسْتَحْيِيَ مَن شاءَ، فَقَتَلَ لَهُ يَوْمَئِذٍ ابْنَ خَطَلٍ صَبْرًا، وهو آخِذٌ بِأسْتارِ الكَعْبَةِ، فَلَمْ يَحِلَّ لِأحَدٍ مِنَ النّاسِ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ أنْ يَفْعَلَ فِيها حَرامًا حَرَّمَهُ اللَّهُ، فَأحَلَّ اللَّهُ ما صَنَعَ بِأهْلِ مَكَّةَ.