Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 90:1-20

قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: لُبَدٌ فُعَلٌ مِنَ التَّلْبِيدِ، وهو المالُ الكَثِيرُ بَعْضُهُ عَلى بَعْضٍ. قالَ الزَّجّاجُ: فُعَلٌ لِلْكَثْرَةِ، يُقالُ رَجُلٌ حُطَمٌ: إذا كانَ كَثِيرَ الحَطْمِ. قالَ الفَرّاءُ: واحِدَتُهُ لُبَدَةٌ والجَمْعُ لُبَدٌ. وقَدْ تَقَدَّمَ بَيانُ هَذا في سُورَةِ الجِنِّ. ﴿أيَحْسَبُ أنْ لَمْ يَرَهُ أحَدٌ﴾ أيْ أيَظُنُّ أنَّهُ لَمْ يُعايِنْهُ أحَدٌ قالَ قَتادَةُ: أيَظُنُّ أنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ لَمْ يَرَهُ ولا يَسْألْهُ عَنْ مالِهِ مِن أيْنَ كَسَبَهُ، وأيْنَ أنْفَقَهُ ؟ وقالَ الكَلْبِيُّ: كانَ كاذِبًا لَمْ يُنْفِقْ ما قالَ، فَقالَ اللَّهُ: أيَظُنُّ أنَّ اللَّهَ لَمْ يَرَ ذَلِكَ مِنهُ، فَعَلَ أوْ لَمْ يَفْعَلْ، أنْفَقَ أمْ لَمْ يُنْفِقْ. ثُمَّ ذَكَرَ سُبْحانَهُ ما أنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ لِيَعْتَبِرُوا فَقالَ: ﴿ألَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ﴾ يُبْصِرُ بِهِما. ولِسانًا يَنْطِقُ بِهِ وشَفَتَيْنِ يَسْتُرُ بِهِما ثَغْرَهُ. قالَ الزَّجّاجُ: المَعْنى ألَمْ نَفْعَلْ بِهِ ما يَدُلُّ عَلى أنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى أنْ يَبْعَثَهُ، والشَّفَةُ مَحْذُوفَةُ اللّامِ، وأصْلُها شَفَهَةٌ بِدَلِيلِ تَصْغِيرِها عَلى شُفَيْهَةٍ. ﴿وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ﴾ النَّجْدُ: الطَّرِيقُ في ارْتِفاعٍ. قالَ المُفَسِّرُونَ: بَيَّنّا لَهُ طَرِيقَ الخَيْرِ وطَرِيقَ الشَّرِّ. قالَ الزَّجّاجُ: المَعْنى ألَمْ نُعَرِّفْهُ طَرِيقَ الخَيْرِ وطَرِيقَ الشَّرِّ، مُبَيَّنَتَيْنِ كَتَبَيُّنِ الطَّرِيقَيْنِ العالِيَتَيْنِ.