Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 90:1-20
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
وهي مَكِّيَّةٌ بِلا خِلافٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ الضُّرَيْسِ، والنَّحّاسُ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: نَزَلَتْ سُورَةُ ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ بِمَكَّةَ.
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلَهُ.
(p-١٦٢٣)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قَوْلُهُ: لا أُقْسِمُ " لا " زائِدَةٌ، والمَعْنى أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ وقَدْ تَقَدَّمَ الكَلامُ عَلى هَذا في تَفْسِيرِ ﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ﴾ ومِن زِيادَةِ " لا " في الكَلامِ في غَيْرِ القَسَمِ قَوْلُ الشّاعِرِ:
؎تَذَكَّرْتُ لَيْلى فاعْتَرَتْنِي صَبابَةٌ وكادَ صَمِيمُ القَلْبِ لا يَتَصَدَّعُ
أيْ يَتَصَدَّعُ، ومِن ذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿ما مَنَعَكَ أنْ تَسْجُدَ لِما﴾ [الأعراف: ١٢] أيْ أنَّ تَسْجُدَ.
قالَ الواحِدِيُّ: أجْمَعَ المُفَسِّرُونَ عَلى أنَّ هَذا قَسَمٌ بِالبَلَدِ الحَرامِ وهو مَكَّةُ.
قَرَأ الجُمْهُورُ لا أُقْسِمُ وقَرَأ الحَسَنُ، والأعْمَشُ " لَأُقْسِمُ " مِن غَيْرِ ألِفٍ، وقِيلَ هو نَفْيٌ لِلْقَسَمِ، والمَعْنى: لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ إذا لَمْ تَكُنْ فِيهِ بَعْدَ خُرُوجِكَ مِنهُ.
وقالَ مُجاهِدٌ: إنَّ " لا " رَدٌّ عَلى مَن أنْكَرَ البَعْثَ، ثُمَّ ابْتَدَأ فَقالَ أُقْسِمُ، والمَعْنى: لَيْسَ الأمْرُ كَما تَحْسَبُونَ، والأوَّلُ أوْلى.
والمَعْنى: أُقْسِمُ بِالبَلَدِ الحَرامِ الَّذِي أنْتَ حِلٌّ فِيهِ.
وقالَ الواسِطِيُّ: إنَّ المُرادَ بِالبَلَدِ المَدِينَةُ، وهو مَعَ كَوْنِهِ خِلافَ إجْماعِ المُفَسِّرِينَ هو أيْضًا مَدْفُوعٌ لِكَوْنِ السُّورَةِ مَكِّيَّةً لا مَدَنِيَّةً.