Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 89:15-30

قالَ الحَسَنُ: هي المُؤْمِنَةُ المُوقِنَةُ. وقالَ مُجاهِدٌ: الرّاضِيَةُ بِقَضاءِ اللَّهِ الَّتِي عَلِمَتْ أنَّ ما أخْطَأها لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَها، وأنَّ ما أصابَها لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَها وقالَ مُقاتِلٌ هي الآمِنَةُ المُطَمْئِنَّةُ. وقالَ ابْنُ كَيْسانَ: المُطَمْئِنَّةُ بِذِكْرِ اللَّهِ، وقِيلَ المُخْلِصَةُ: قالَ ابْنُ زَيْدٍ: المُطَمْئِنَّةُ لِأنَّها بُشِّرَتْ بِالجَنَّةِ عِنْدَ المَوْتِ وعِنْدَ البَعْثِ. ﴿ارْجِعِي إلى رَبِّكِ﴾ أيِ ارْجِعِي إلى اللَّهِ راضِيَةً بِالثَّوابِ الَّذِي أعْطاكِ مَرْضِيَّةً عِنْدَهُ، وقِيلَ ارْجِعِي إلى مَوْعِدِهِ، وقِيلَ إلى أمْرِهِ. وقالَ عِكْرِمَةُ، وعَطاءٌ: مَعْنى ﴿ارْجِعِي إلى رَبِّكِ﴾ إلى جَسَدِكِ الَّذِي كُنْتِ فِيهِ، واخْتارَهُ ابْنُ جَرِيرٍ، ويَدُلُّ عَلى هَذا قِراءَةُ ابْنِ عَبّاسٍ " فادْخُلِي في عَبْدِي " بِالإفْرادِ، والأوَّلُ أوْلى. ﴿فادْخُلِي في عِبادِي﴾ أيْ في زُمْرَةِ عِبادِي الصّالِحِينَ وكُونِي مِن جُمْلَتِهِمْ وانْتَظِمِي في سِلْكِهِمْ. ﴿وادْخُلِي جَنَّتِي﴾ مَعَهم قِيلَ إنَّهُ يُقالُ لَها ارْجِعِي إلى رَبِّكِ عِنْدَ خُرُوجِها مِنَ الدُّنْيا، ويُقالُ لَها: ادْخُلِي في عِبادِي وادْخُلِي جَنَّتِي يَوْمَ القِيامَةِ، والمُرادُ بِالآيَةِ كُلُّ نَفْسٍ مُطَمْئِنَّةٍ عَلى العُمُومِ، ولا يُنافِي ذَلِكَ نُزُولَها في نَفْسٍ مُعَيَّنَةٍ، فالِاعْتِبارُ بِعُمُومِ اللَّفْظِ، لا بِخُصُوصِ السَّبَبِ.