Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 89:15-30

﴿يَقُولُ يالَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي﴾ الجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ جَوابُ سُؤالٍ مُقَدَّرٍ، كَأنَّهُ (p-١٦٢٢)قِيلَ: ماذا يَقُولُ الإنْسانُ، ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ بَدَلَ اشْتِمالٍ مِن قَوْلِهِ: يَتَذَكَّرُ، والمَعْنى: يَتَمَنّى أنَّهُ قَدَّمَ الخَيْرَ والعَمَلَ الصّالِحَ، واللّامُ في لِحَياتِي بِمَعْنى لِأجْلِ حَياتِي، والمُرادُ حَياةُ الآخِرَةِ، فَإنَّها الحَياةُ بِالحَقِيقَةِ، لِأنَّها دائِمَةٌ غَيْرُ مُنْقَطِعَةٍ. وقِيلَ إنَّ اللّامَ بِمَعْنى في، والمُرادُ حَياةُ الدُّنْيا: أيْ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ الأعْمالَ الصّالِحَةَ في وقْتِ حَياتِي في الدُّنْيا أنْتَفِعُ بِها هَذا اليَوْمَ، والأوَّلُ أوْلى: قالَ الحَسَنُ: عَلِمَ واللَّهِ أنَّهُ صادَفَ حَياةً طَوِيلَةً لا مَوْتَ فِيها. ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أحَدٌ﴾ أيْ يَوْمَ يَكُونُ زَمانُ ما ذُكِرَ مِنَ الأحْوالِ لا يُعَذِّبُ كَعَذابِ اللَّهِ أحَدٌ. ﴿ولا يُوثِقُ﴾ كَ ﴿وثاقَهُ أحَدٌ﴾ أوْ لا يَتَوَلّى عَذابَ اللَّهِ ووَثاقَهُ أحَدٌ سِواهُ إذِ الأمْرُ كُلُّهُ لَهُ، والضَّمِيرانِ عَلى التَّقْدِيرَيْنِ في عَذابِهِ ووَثاقِهِ لِلَّهِ عَزَّ وجَلَّ، وهَذا عَلى قِراءَةِ الجُمْهُورِ يُعَذِّبُ ويُوثِقُ مَبْنِيَّيْنِ لِلْفاعِلِ.