Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 89:15-30

قالَ والدَّكُّ: حَطُّ المُرْتَفِعِ بِالبَسْطِ، وقَدْ تَقَدَّمَ الكَلامُ عَلى الدَّكِّ في سُورَةِ الأعْرافِ، وفي سُورَةِ الأحْقافِ، والمَعْنى: أنَّها دُكَّتْ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرى، وانْتِصابُ دَكًّا الأوَّلُ عَلى أنَّهُ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِلْفِعْلِ، ودَكًّا الثّانِي تَأْكِيدٌ لِلْأوَّلِ، كَذا قالَ ابْنُ عُصْفُورٍ. ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ النَّصْبُ عَلى الحالِ: أيْ حالَ كَوْنِها مَدْكُوكَةً مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، كَما يُقالُ: عَلَّمْتُهُ الحِسابَ بابًا بابًا، وعَلَّمْتُهُ الخَطَّ حَرْفًا حَرْفًا، والمَعْنى: أنَّهُ كَرَّرَ الدَّكَّ عَلَيْها حَتّى صارَتْ هَباءً مُنْبَثًّا. ﴿وجاءَ رَبُّكَ﴾ أيْ جاءَ أمْرُهُ وقَضاؤُهُ وظَهَرَتْ آياتُهُ، وقِيلَ المَعْنى: أنَّها زالَتِ الشُّبَهُ في ذَلِكَ اليَوْمِ وظَهَرَتِ المَعارِفُ وصارَتْ ضَرُورِيَّةً كَما يَزُولُ الشَّكُّ عِنْدَ مَجِيءِ الشَّيْءِ الَّذِي كانَ يُشَكُّ فِيهِ، وقِيلَ جاءَ قَهْرُ رَبِّكَ وسُلْطانُهُ وانْفِرادُهُ بِالأمْرِ والتَّدْبِيرِ مِن دُونِ أنْ يَجْعَلَ إلى أحَدٍ مِن عِبادِهِ شَيْئًا مِن ذَلِكَ ﴿والمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾ انْتِصابُ صَفًّا صَفًّا عَلى الحالِ: أيْ مُصْطَفِّينَ، أوْ ذَوِي صُفُوفٍ. قالَ عَطاءٌ: يُرِيدُ صُفُوفَ المَلائِكَةِ، وأهْلُ كُلِّ سَماءٍ صَفٌّ عَلى حِدَةٍ. قالَ الضَّحّاكُ: أهْلُ كُلِّ سَماءٍ إذا نَزَلُوا يَوْمَ القِيامَةِ كانُوا صَفًّا مُحِيطِينَ بِالأرْضِ ومَن فِيها، فَيَكُونُونَ سَبْعَةَ صُفُوفٍ.