Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 89:15-30

قالَ مُقاتِلٌ: نَزَلَتْ في قُدامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ وكانَ يَتِيمًا في حِجْرِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ. ﴿ولا تَحاضُّونَ عَلى طَعامِ المِسْكِينِ﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ " تَحُضُّونَ " مِن حَضَّهُ عَلى كَذا أيْ: أغْراهُ بِهِ، ومَفْعُولُهُ مَحْذُوفٌ: أيْ لا تَحُضُّونَ أنْفُسَكم، أوْ لا يَحُضُّ بَعْضُكم بَعْضًا عَلى ذَلِكَ ولا يَأْمُرُ بِهِ ولا يُرْشِدُ إلَيْهِ، وقَرَأ الكُوفِيُّونَ تَحاضُّونَ بِفَتْحِ التّاءِ والحاءِ بَعْدَها ألِفٌ، وأصْلُهُ تَتَحاضُّونَ، فَحَذَفَ إحْدى التّاءَيْنِ: أيْ لا يَحُضُّ بَعْضُكم بَعْضًا. وقَرَأ الكِسائِيُّ في رِوايَةٍ عَنْهُ والسُّلَمِيُّ " تَحاضُّونَ بِضَمِّ التّاءِ مِنَ الحَضِّ، وهو الحَثُّ، وقَوْلُهُ: ﴿عَلى طَعامِ المِسْكِينِ﴾ مُتَعَلِّقٌ بِـ " تَحُضُّونَ " وهو إمّا اسْمُ مَصْدَرٍ: أيْ عَلى إطْعامِ المِسْكِينِ، أوِ اسْمٌ لِلْمَطْعُومِ، ويَكُونُ عَلى حَذْفِ مُضافٍ: أيْ عَلى بَذْلِ طَعامِ المِسْكِينِ، أوْ عَلى إعْطاءِ طَعامِ المِسْكِينِ. ﴿وتَأْكُلُونَ التُّراثَ﴾ أصْلُهُ الوُراثَ، فَأُبْدِلَتِ التّاءُ مِنَ الواوِ المَضْمُومَةِ، كَما في تُجاهَ ووِجاهَ، والمُرادُ بِهِ أمْوالُ اليَتامى الَّذِينَ يَرِثُونَهُ مِن قَراباتِهِمْ، وكَذَلِكَ أمْوالُ النِّساءِ، وذَلِكَ أنَّهم كانُوا لا يُوَرِّثُونَ النِّساءَ والصِّبْيانَ ويَأْكُلُونَ أمْوالَهم ﴿أكْلًا لَمًّا﴾ أيْ أكْلًا شَدِيدًا، وقِيلَ مَعْنى لَمًّا جَمْعًا، مِن قَوْلِهِمْ: لَمَمْتُ الطَّعامَ: إذا أكَلْتَهُ جَمِيعًا. قالَ الحَسَنُ: يَأْكُلُ نَصِيبَهُ ونَصِيبَ اليَتِيمِ، وكَذا قالَ أبُو عُبَيْدَةَ.