Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 89:6-14

﴿هَلْ في ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ﴾ هَذا الِاسْتِفْهامُ لِتَقْرِيرِ تَعْظِيمِ ما أقْسَمَ سُبْحانَهُ بِهِ وتَفْخِيمِهِ مِن هَذِهِ الأُمُورِ المَذْكُورَةِ، والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: " ذَلِكَ " إلى تِلْكَ الأُمُورِ، والتَّذْكِيرُ بِتَأْوِيلِ المَذْكُورِ أيْ: هَلْ في ذَلِكَ المَذْكُورِ مِنَ الأُمُورِ الَّتِي أقْسَمْنا بِها قَسَمٌ: أيْ مُقْسَمٌ بِهِ حَقِيقٌ بِأنْ تُؤَكَّدَ بِهِ الأخْبارُ ﴿لِذِي حِجْرٍ﴾ أيْ عَقْلٍ ولُبٍّ، فَمَن كانَ ذا عَقْلٍ ولُبٍّ عَلِمَ أنَّ ما أقْسَمَ اللَّهُ بِهِ مِن هَذِهِ الأشْياءِ حَقِيقٌ بِأنْ يُقْسَمَ بِهِ، ومِثْلُ هَذا قَوْلُهُ: ﴿وإنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ﴾ [الواقعة: ٧٦] . قالَ الحَسَنُ ﴿لِذِي حِجْرٍ﴾ أيْ لِذِي حِلْمٍ. وقالَ أبُو مالِكٍ: لِذِي سِتْرٍ مِنَ النّاسِ. وقالَ الجُمْهُورُ: الحِجْرُ العَقْلُ. قالَ الفَرّاءُ: الكُلُّ يَرْجِعُ إلى مَعْنًى واحِدٍ، لِذِي عَقْلٍ ولِذِي حِلْمٍ ولِذِي سِتْرٍ، الكُلُّ بِمَعْنى العَقْلِ. وأصْلُ الحِجْرِ المَنعُ، يُقالُ لِمَن مَلَكَ نَفْسَهُ ومَنَعَها: إنَّهُ لَذُو حِجْرٍ، ومِنهُ سُمِّيَ الحَجَرُ لِامْتِناعِهِ بِصَلابَتِهِ، ومِنهُ حَجَرَ الحاكِمُ عَلى فُلانٍ: أيْ مَنَعَهُ. قالَ والعَرَبُ تَقُولُ: إنَّهُ لَذُو حِجْرٍ: إذا كانَ قاهِرًا لِنَفْسِهِ ضابِطًا لَها.