Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 89:1-5

وفِي لَفْظٍ قالَ: «سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ زَكاةِ الفِطْرِ، فَقالَ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: هي زَكاةُ الفِطْرِ» وكَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ضَعِيفٌ جِدًّا، قالَ فِيهِ أبُو داوُدَ: هو رُكْنٌ مِن أرْكانِ الكَذِبِ، وقَدْ صَحَّحَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثًا مِن طَرِيقِهِ، وخُطِّئَ في ذَلِكَ، ولَكِنَّهُ يَشْهَدُ لَهُ ما أخْرَجَهُ ابْنُ مَرَدْوَيْهِ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: «كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾ ثُمَّ يَقْسِمُ الفِطْرَةَ قَبْلَ أنْ يَغْدُوَ إلى المُصَلّى يَوْمَ الفِطْرِ» ولَيْسَ في هَذَيْنِ الحَدِيثَيْنِ ما يَدُلُّ عَلى أنَّ ذَلِكَ سَبَبُ النُّزُولِ، بَلْ فِيهِما أنَّهُ ﷺ تَلا الآيَةَ. وقَوْلُهُ: هي زَكاةُ الفِطْرِ، يُمْكِنُ أنْ يُرادَ بِهِ أنَّها مِمّا يَصْدُقُ عَلَيْهِ التَّزَكِّي، وقَدْ قَدَّمْنا أنَّ السُّورَةَ مَكِّيَّةٌ، ولَمْ تَكُنْ في مَكَّةَ صَلاةُ عِيدٍ ولا فِطْرَةٌ، وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: أعْطى صَدَقَةَ الفِطْرِ قَبْلَ أنْ يَخْرُجَ إلى العِيدِ ﴿وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾ قالَ: خَرَجَ إلى العِيدِ وصَلّى. وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ إنَّما أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ في إخْراجِ صَدَقَةِ الفِطْرِ قَبْلَ صَلاةِ العِيدِ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ ﴿وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾ .