Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 88:1-26

ثُمَّ وصَفَ الأشْقى فَقالَ: الَّذِي يَصْلى النّارَ الكُبْرى أيِ العَظِيمَةَ الفَظِيعَةَ، لِأنَّها أشَدُّ حَرًّا مِن غَيْرِها. قالَ الحَسَنُ: النّارُ الكُبْرى نارُ جَهَنَّمَ. والنّارُ الصُّغْرى نارُ الدُّنْيا. وقالَ الزَّجّاجُ: هي السُّفْلى مِن أطْباقِ النّارِ. ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها ولا يَحْيا أيْ لا يَمُوتُ فِيها فَيَسْتَرِيحُ مِمّا هو فِيهِ مِنَ العَذابِ، ولا يَحْيا حَياةً يَنْتَفِعُ بِها، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎ألا ما لِنَفْسٍ لا تَمُوتُ فَيَنْقَضِي ∗∗∗ عَناها ولا تَحْيا حَياةً لَها طَعْمٌ و" ثُمَّ " لِلتَّراخِي في مَراتِبِ الشِّدَّةِ؛ لِأنَّ التَّرَدُّدَ بَيْنَ المَوْتِ والحَياةِ أفْظَعُ مِن صَلِيِّ النّارِ الكُبْرى. قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى أيْ مَن تَطَهَّرَ مِنَ الشِّرْكِ فَآمَنَ بِاللَّهِ ووَحَّدَهُ وعَمِلَ بِشَرائِعِهِ. قالَ عَطاءٌ، والرَّبِيعُ: مَن كانَ عَمَلُهُ زاكِيًا نامِيًا. وقالَ قَتادَةُ: تَزَكّى بِعَمَلٍ صالِحٍ. قالَ قَتادَةُ: وعَطاءٌ، وأبُو العالِيَةِ: نَزَلَتْ في صَدَقَةِ الفِطْرِ. قالَ عِكْرِمَةُ: كانَ الرَّجُلُ يَقُولُ: أُقَدِّمُ زَكاتِي بَيْنَ يَدَيْ صَلاتِي. وأصْلُ الزَّكاةِ في اللُّغَةِ النَّماءُ. وقِيلَ المُرادُ بِالآيَةِ زَكاةُ الأمْوالِ كُلِّها. وقِيلَ المُرادُ بِها زَكاةُ الأعْمالِ لا زَكاةُ الأمْوالِ؛ لِأنَّ الأكْثَرَ أنْ يُقالَ في الأمْوالِ " زَكّى " لا " تَزَكّى " . وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى قِيلَ المَعْنى: ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ بِالخَوْفِ فَعَبَدَهُ وصَلّى لَهُ، وقِيلَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ بِلِسانِهِ فَصَلّى: أيْ فَأقامَ الصَّلَواتِ الخَمْسَ.