Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 86:1-17

ومَهِّلْ وأمْهِلْ بِمَعْنًى مِثْلَ نَزِّلْ وأنْزِلْ، والإمْهالُ الإنْظارُ، وتَمَهَّلَ في الأمْرِ اتَّأدَ، وانْتِصابُ رُوَيْدًا عَلى أنَّهُ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِلْفِعْلِ المَذْكُورِ أوْ نَعْتٌ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ: أيْ أمْهِلْهم إمْهالًا رُوَيْدًا: أيْ قَرِيبًا أوْ قَلِيلًا. قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: والرُّوَيْدُ في كَلامِ العَرَبِ تَصْغِيرُ الرَّوْدِ، وأنْشَدَ: ؎كَأنَّها تَمْشِي عَلى رَوْدٍ أيْ عَلى مَهْلٍ، وقِيلَ تَصْغِيرُ أرْوادٍ مَصْدَرُ رَوْدٍ تَصْغِيرُ التَّرْخِيمِ، ويَأْتِي اسْمُ فِعْلٍ نَحْوَ رُوَيْدَ زَيْدًا: أيْ أمْهِلْهُ، ويَأْتِي حالًا نَحْوَ سارَ القَوْمُ رُوَيْدًا: أيْ مُتَمَهِّلِينَ، ذَكَرَ مَعْنى هَذا الجَوْهَرِيُّ، والبَحْثُ مُسْتَوْفًى في عِلْمِ النَّحْوِ. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿والسَّماءِ والطّارِقِ﴾ قالَ: أقْسَمَ رَبُّكَ بِالطّارِقِ: وكُلُّ شَيْءٍ طَرَقَكَ بِاللَّيْلِ فَهو طارِقٌ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْهُ في قَوْلِهِ: ﴿إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمّا عَلَيْها حافِظٌ﴾ قالَ: كُلُّ نَفْسٍ عَلَيْها حَفَظَةٌ مِنَ المَلائِكَةِ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ في العَظَمَةِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿النَّجْمُ الثّاقِبُ﴾ قالَ: النَّجْمُ المُضِيءُ ﴿إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمّا عَلَيْها حافِظٌ﴾ قالَ: إلّا عَلَيْها حافِظٌ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْهُ ﴿يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ والتَّرائِبِ﴾ قالَ: ما بَيْنَ الجِيدِ والنَّحْرِ.