Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 86:1-17

والأوَّلُ أوْلى لِقَوْلِهِ: ﴿وإنَّ عَلَيْكم لَحافِظِينَ﴾ [الانفطار: ١٠] وقَوْلِهِ: ﴿ويُرْسِلُ عَلَيْكم حَفَظَةً﴾ [الأنعام: ٦١] وقَوْلِهِ: ﴿لَهُ مُعَقِّباتٌ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ ومِن خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ﴾ [الرعد: ١١] والحافِظُ عَلى الحَقِيقَةِ هو اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ كَما في قَوْلِهِ: ﴿فاللَّهُ خَيْرٌ حافِظًا﴾ [يوسف: ٦٤] وحِفْظُ المَلائِكَةِ مِن حِفْظِهِ لِأنَّهم بِأمْرِهِ. ﴿فَلْيَنْظُرِ الإنْسانُ مِمَّ خُلِقَ﴾ الفاءُ لِلدَّلالَةِ عَلى أنَّ كَوْنَ عَلى كُلِّ نَفْسِ حافِظٌ يُوجِبُ عَلى الإنْسانِ أنْ يَتَفَكَّرَ في مُبْتَدَأِ خَلْقِهِ لِيَعْلَمَ قُدْرَةَ اللَّهِ عَلى ما هو دُونَ ذَلِكَ مِنَ البَعْثِ. قالَ مُقاتِلٌ: يَعْنِي المُكَذِّبَ بِالبَعْثِ مِمَّ خُلِقَ مِن أيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ، والمَعْنى: فَلْيَنْظُرْ نَظَرَ التَّفَكُّرِ والِاسْتِدْلالِ حَتّى يَعْرِفَ أنَّ الَّذِي ابْتَدَأهُ مِن نُطْفَةٍ قادِرٌ عَلى إعادَتِهِ. ﴿خُلِقَ مِن ماءٍ دافِقٍ﴾ والجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ جَوابُ سُؤالٍ مُقَدَّرٍ، والماءُ: هو المَنِيُّ، والدَّفْقُ: الصَّبُّ، يُقالُ دَفَقْتُ الماءَ: أيْ صَبَبْتُهُ، يُقالُ ماءٌ دافِقٌ: أيُّ مَدْفُوقٌ، مِثْلُ ﴿عِيشَةٍ راضِيَةٍ﴾ [القارعة: ٧] أيْ مَرْضِيَّةٍ. قالَ الفَرّاءُ، والأخْفَشُ: ماءٌ دافِقٌ: أيُّ مَصْبُوبٌ في الرَّحِمِ. قالَ الفَرّاءُ: وأهْلُ الحِجازِ يَجْعَلُونَ الفاعِلَ بِمَعْنى المَفْعُولِ في كَثِيرٍ مِن كَلامِهِمْ كَقَوْلِهِمْ: سِرٌّ كاتِمٌ: أيُّ مَكْتُومٌ، وهم ناصِبٌ: أيْ مَنصُوبٌ، ولَيْلٌ نائِمٌ ونَحْوَ ذَلِكَ.