Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 85:11-22

قَرَأ الجُمْهُورُ النّارِ ذاتِ الوَقُودِ بِجَرِّ النّارِ عَلى أنَّها بَدَلُ اشْتِمالٍ مِنَ الأُخْدُودِ لِأنَّ الأُخْدُودَ مُشْتَمِلٌ عَلَيْها، وذاتِ الوَقُودِ وصْفٌ لَها بِأنَّها نارٌ عَظِيمَةٌ والوَقُودُ: الحَطَبُ الَّذِي تُوقَدُ بِهِ، وقِيلَ هو بَدَلُ كُلٍّ مِن كُلٍّ، لا بَدَلُ اشْتِمالٍ. وقِيلَ إنَّ النّارَ مَخْفُوضَةٌ عَلى الجِوارِ، كَذا حَكى مَكِّيٌّ عَنِ الكُوفِيِّينَ. وقَرَأ الجُمْهُورُ بِفَتْحِ الواوِ مِنَ الوَقُودِ، وقَرَأ قَتادَةُ وأبُو رَجاءٍ ونَصْرُ بْنُ عاصِمٍ بِضَمِّها. وقَرَأ أشْهَبُ العُقَيْلِيُّ وأبُو حَيْوَةَ وأبُو السِّماكِ العَدَوِيُّ وابْنُ السَّمَيْفَعِ وعِيسى بِرَفْعِ " النّارُ " عَلى أنَّها خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ: أيْ هي النّارُ، أوْ عَلى أنَّها فاعِلُ فِعْلٍ مَحْذُوفٍ: أيْ أحْرَقَتْهُمُ النّارُ. إذْ هم عَلَيْها قُعُودٌ العامِلُ في الظَّرْفِ قُتِلَ: أيْ لُعِنُوا حِينَ أحْدَقُوا بِالنّارِ قاعِدِينَ عَلى ما يَدْنُو مِنها، ويَقْرَبُ إلَيْها. قالَ مُقاتِلٌ: يَعْنِي عِنْدَ النّارِ قُعُودٌ يَعْرِضُونَهم عَلى الكُفْرِ. وقالَ مُجاهِدٌ: كانُوا قُعُودًا عَلى الكَراسِيِّ عِنْدَ الأُخْدُودِ. وهم عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ أيِ الَّذِينَ خَدُّوا الأُخْدُودَ، وهُمُ المَلِكُ وأصْحابُهُ، عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالمُؤْمِنِينَ مِن عَرْضِهِمْ عَلى النّارِ لِيَرْجِعُوا إلى دِينِهِمْ شُهُودٌ: أيْ حُضُورٌ، أوْ يَشْهَدُ بَعْضُهم لِبَعْضٍ عِنْدِ المَلِكِ بِأنَّهُ لَمْ يُقَصِّرْ فِيما أُمِرَ بِهِ.