Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 85:11-22
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
وقالَ أبُو عُبَيْدَةَ ويَحْيى بْنُ سَلامٍ وغَيْرُهُما: هي المَنازِلُ لِلْكَواكِبِ، وهي اثْنا عَشَرَ بُرْجًا لِاثْنَيْ عَشَرَ كَوْكَبًا، وهي الحَمَلُ، والثَّوْرُ والجَوْزاءُ، والسَّرَطانُ والأسَدُ، والسُّنْبُلَةُ، والمِيزانُ، والعَقْرَبُ، والقَوْسُ، والجَدْيُ، والدَّلْوُ، والحُوتُ.
والبُرُوجُ في كَلامِ العَرَبِ: القُصُورُ، ومِنهُ قَوْلُهُ: ﴿ولَوْ كُنْتُمْ في بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [النساء: ٧٨] شُبِّهَتْ مَنازِلُ هَذِهِ النُّجُومِ بِالقُصُورِ لِكَوْنِها تَنْزِلُ فِيها، وقِيلَ هي أبْوابُ السَّماءِ، وقِيلَ هي مَنازِلُ القَمَرِ، وأصْلُ البُرْجِ الظُّهُورُ، (p-١٦٠٤)سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِظُهُورِها.
واليَوْمِ المَوْعُودِ أيِ المَوْعُودِ بِهِ، وهو يَوْمُ القِيامَةِ.
قالَ الواحِدِيُّ: في قَوْلِ جَمِيعِ المُفَسِّرِينَ وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ المُرادُ بِالشّاهِدِ مَن يَشْهَدُ في ذَلِكَ اليَوْمِ مِنَ الخَلائِقِ: أيْ يَحْضُرُ فِيهِ والمُرادُ بِالمَشْهُودِ ما يُشاهَدُ في ذَلِكَ اليَوْمِ مِنَ العَجائِبِ وذَهَبَ جَماعَةٌ مِنَ الصَّحابَةِ والتّابِعِينَ إلى أنَّ الشّاهِدَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، وأنَّهُ يَشْهَدُ عَلى كُلِّ عامِلٍ بِما عَمِلَ فِيهِ، والمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ؛ لِأنَّهُ يَشْهَدُ النّاسُ فِيهِ مَوْسِمَ الحَجِّ، وتَحْضُرُهُ المَلائِكَةُ.
قالَ الواحِدِيُّ: وهَذا قَوْلُ الأكْثَرِ.
وحَكى القُشَيْرِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وابْنِ الزُّبَيْرِ أنَّ الشّاهِدَ يَوْمُ الأضْحى.
وقالَ سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ: الشّاهِدُ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ، والمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ.