Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 85:1-10

قالَ الحَسَنُ وعَطاءٌ والكَلْبِيُّ ومُقاتِلٌ: ما لَهم لا يُصَلُّونَ. وقالَ أبُو مُسْلِمٍ: المُرادُ الخُضُوعُ والِاسْتِكانَةُ. وقِيلَ المُرادُ نَفْسُ السُّجُودِ المَعْرُوفِ بِسُجُودِ التِّلاوَةِ. وقَدْ وقَعَ الخِلافُ هَلْ هَذا المَوْضِعُ مِن مَواضِعِ السُّجُودِ عِنْدَ التِّلاوَةِ أمْ لا ؟ وقَدْ تَقَدَّمَ في فاتِحَةِ هَذِهِ السُّورَةِ الدَّلِيلُ عَلى السُّجُودِ. ﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ﴾ أيْ يُكَذِّبُونَ بِمُحَمَّدٍ ﷺ وبِما جاءَ بِهِ مِنَ الكِتابِ المُشْتَمِلِ عَلى إثْباتِ التَّوْحِيدِ والبَعْثِ والثَّوابِ والعِقابِ. ﴿واللَّهُ أعْلَمُ بِما يُوعُونَ﴾ أيْ بِما يُضْمِرُونَهُ في أنْفُسِهِمْ مِنَ التَّكْذِيبِ، وقالَ مُقاتِلٌ: يَكْتُمُونَ مِن أفْعالِهِمْ. وقالَ ابْنُ زَيْدٍ: يَجْمَعُونَ مِنَ الأعْمالِ الصّالِحَةِ والسَّيِّئَةِ، مَأْخُوذٌ مِنَ الوِعاءِ الَّذِي يُجْمَعُ ما فِيهِ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎الخَيْرُ أبْقى وإنْ طالَ الزَّمانُ بِهِ ∗∗∗ والشَّرُّ أخْبَثُ ما أوْعَيْتَ مِن زادِ ويُقالُ وعاهُ حَفِظَهُ، ووَعَيْتُ الحَدِيثَ أعِيهِ وعْيًا، ومِنهُ ﴿أُذُنٌ واعِيَةٌ﴾ [الحاقة: ١٢] . ﴿فَبَشِّرْهم بِعَذابٍ ألِيمٍ﴾ أيِ اجْعَلْ ذَلِكَ بِمَنزِلَةِ البِشارَةِ لَهم؛ لِأنَّ عِلْمَهُ سُبْحانَهُ بِذَلِكَ عَلى الوَجْهِ المَذْكُورِ مُوجِبٌ لِتَعْذِيبِهِمْ، والألِيمُ المُؤْلِمُ المُوجِعُ، والكَلامُ خارِجٌ مَخْرَجَ التَّهَكُّمِ بِهِمْ.