Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 84:1-25

وقَرَأ عُمَرُ " لَيَرْكَبُنَّ " بِالتَّحْتِيَّةِ وضَمِّ المُوَحَّدَةِ عَلى الإخْبارِ، ورُوِيَ عَنْهُ وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّهُما قَرَآ بِالغَيْبَةِ وفَتْحِ المُوَحَّدَةِ: أيْ لَيَرْكَبَنَّ الإنْسانُ، ورُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وابْنِ عَبّاسٍ أنَّهم قَرَآ بِكَسْرِ حَرْفِ المُضارَعَةِ وهي لُغَةٌ، وقُرِئَ بِفَتْحِ حَرْفِ المُضارَعَةِ وكَسْرِ المُوَحَّدَةِ عَلى أنَّهُ خِطابٌ لِلنَّفْسِ. وقِيلَ إنَّ مَعْنى الآيَةِ: لَيَرْكَبَنَّ القَمَرُ أحْوالًا مِن سِرارٍ واسْتِهْلالٍ، وهو بَعِيدٌ. قالَ مُقاتِلٌ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ يَعْنِي المَوْتَ والحَياةَ. وقالَ عِكْرِمَةُ: رَضِيعٌ ثُمَّ فَطِيمٌ ثُمَّ غُلامٌ ثُمَّ شابٌّ ثُمَّ شَيْخٌ. ومَحَلُّ عَنْ طَبَقٍ النَّصْبُ عَلى أنَّهُ صِفَةٌ لِ طَبَقًا أيْ طَبَقًا مُجاوِزًا لِطَبَقٍ، أوْ عَلى الحالِ مِن ضَمِيرِ لَتَرْكَبُنَّ: أيْ مُجاوِزِينَ، أوْ مُجاوِزًا. ﴿فَما لَهم لا يُؤْمِنُونَ﴾ الِاسْتِفْهامُ لِلْإنْكارِ، والفاءُ لِتَرْتِيبِ ما بَعْدَها مِنَ الإنْكارِ والتَّعْجِيبِ عَلى ما قَبْلَها مِن أحْوالِ يَوْمِ القِيامَةِ أوْ مِن غَيْرِها عَلى الِاخْتِلافِ السّابِقِ، والمَعْنى: أيُّ شَيْءٍ لِلْكُفّارِ لا يُؤْمِنُونَ بِمُحَمَّدٍ ﷺ وبِما جاءَ بِهِ مِنَ القُرْآنِ مَعَ وُجُودِ مُوجِباتِ الإيمانِ بِذَلِكَ. ﴿وإذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ القُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ﴾ هَذِهِ الجُمْلَةُ الشَّرْطِيَّةُ وجَوابُها في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ: أيْ أيُّ مانِعٍ لَهم حالَ عَدَمِ سُجُودِهِمْ وخُضُوعِهِمْ عِنْدَ قِراءَةِ القُرْآنِ.