Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 83:1-17

قالَ مُجاهِدٌ: القَلْبُ مِثْلُ الكَفِّ، ورَفَعَ كَفَّهُ فَإذا أذْنَبَ انْقَبَضَ وضَمَّ أُصْبُعَهُ، فَإذا أذْنَبَ ذَنْبًا آخَرَ انْقَبَضَ وضَمَّ أُخْرى حَتّى ضَمَّ أصابِعَهُ كُلَّها حَتّى يُطْبَعَ عَلى قَلْبِهِ. قالَ: وكانُوا يَرَوْنَ أنَّ ذَلِكَ هو الرَّيْنُ. ثُمَّ قَرَأ هَذِهِ الآيَةَ. قالَ أبُو زَيْدٍ: يُقالُ قَدْ رِينَ بِالرَّجُلِ رَيْنًا: إذا وقَعَ فِيما لا يَسْتَطِيعُ الخُرُوجَ مِنهُ ولا قِبَلَ لَهُ بِهِ. وقالَ أبُو مُعاذٍ النَّحْوِيُّ: الرَّيْنُ أنْ يُسَوَّدَ القَلْبُ مِنَ الذُّنُوبِ، والطَّبْعُ أنْ يُطْبَعَ عَلى القَلْبِ وهو أشَدُّ مِنَ الرَّيْنِ، والإقْفالُ أشَدُّ مِنَ الطَّبْعِ. قالَ الزَّجّاجُ: الرَّيْنُ هو كالصَّدَأِ يَغْشى القَلْبَ كالغَيْمِ الرَّقِيقِ، ومِثْلُهُ الغَيْنُ. ثُمَّ كَرَّرَ سُبْحانَهُ الرَّدْعَ والزَّجْرَ فَقالَ: ﴿كَلّا إنَّهم عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾ وقِيلَ ( كَلّا ) بِمَعْنى حَقًّا: أيْ حَقًّا إنَّهم، يَعْنِي الكُفّارَ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَ القِيامَةِ لا يَرَوْنَهُ أبَدًا. قالَ مُقاتِلٌ: يَعْنِي أنَّهم بَعْدَ العَرْضِ والحِسابِ لا يَنْظُرُونَ إلَيْهِ نَظَرَ المُؤْمِنِينَ إلى رَبِّهِمْ. قالَ الحُسَيْنُ بْنُ الفَضْلِ: كَما حَجَبَهم في الدُّنْيا عَنْ تَوْحِيدِهِ حَجَبَهم في الآخِرَةِ عَنْ رُؤْيَتِهِ. قالَ الزَّجّاجُ: في هَذِهِ الآيَةِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يُرى في القِيامَةِ، ولَوْلا ذَلِكَ ما كانَ في هَذِهِ الآيَةِ فائِدَةٌ.