Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 83:1-17

قالَ قَتادَةُ: ومَعْنى مَرْقُومٌ: رُقِمَ لَهم بِشَرٍّ كَأنَّهُ أُعْلِمَ بِعَلامَةٍ يُعْرَفُ بِها أنَّهُ كافِرٌ. وكَذا قالَ مُقاتِلٌ. وقَدْ اخْتَلَفُوا في نُونِ ( سِجِّينٍ )، فَقِيلَ هي أصْلِيَّةٌ واشْتِقاقُهُ مِنَ السِّجْنِ، وهو الحَبْسُ، وهو بِناءُ مُبالِغَةٍ كَخِمِّيرٍ وسِكِّيرٍ وفِسِّيقٍ، مِنَ الخَمْرِ والسُّكْرِ والفِسْقِ. وكَذا قالَ أبُو عُبَيْدَةَ، والمُبَرِّدُ، والزَّجّاجُ. قالَ الواحِدِيُّ: وهَذا ضَعِيفٌ لِأنَّ العَرَبَ ما كانَتْ تَعْرِفُ سِجِّينًا. ويُجابُ عَنْهُ بِأنَّ رِوايَةَ هَؤُلاءِ الأئِمَّةِ تَقُومُ بِها الحُجَّةُ، وتَدُلُّ عَلى أنَّهُ مِن لُغَةِ العَرَبِ، ومِنهُ قَوْلُ ابْنُ مُقْبِلٍ: ؎ورُفْقَةٌ يَضْرِبُونَ البَيْضَ ضاحِيَةً ضَرْبًا تَواصَتْ بِهِ الأبْطالُ سِجِّينا وقِيلَ النُّونُ بَدَلٌ مِنَ اللّامِ، والأصْلُ سِجِّيلٌ، مُشْتَقًّا مِنَ السِّجِلِّ، وهو الكِتابُ. قالَ ابْنَ عَطِيَّةَ: مَن قالَ إنَّ سِجِّينًا مَوْضِعٌ فَكِتابٌ مَرْفُوعٌ عَلى أنَّهُ خَبَرُ ( إنَّ )، والظَّرْفُ وهو قَوْلُهُ: لَفي سِجِّينٍ مُلْغًى، ومَن جَعَلَهُ عِبارَةً عَنِ الكِتابِ، فَ ( كِتابٌ ) خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، التَّقْدِيرُ: هو كِتابٌ، ويَكُونُ هَذا الكَلامُ مُفَسِّرًا لِسَجِينٍ ما هو ؟ كَذا قالَ. قالَ الضَّحّاكُ: مَرْقُومٌ: مَخْتُومٌ بِلُغَةِ حِمْيَرَ، وأصْلُ الرَّقْمِ الكِتابَةُ. قالَ الشّاعِرُ: ؎سَأرْقُمُ بِالماءِ القُراحِ إلَيْكُمُ ∗∗∗ عَلى بُعْدِكم إنْ كانَ لِلْماءِ راقِمُ