Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 83:1-17

قالَ الزَّجّاجُ: لا يَجُوزُ الوَقْفُ عَلى " كالُوا " حَتّى يُوصَلَ بِالضَّمِيرِ، ومِنَ النّاسِ مَن يَجْعَلُهُ تَوْكِيدًا: أيْ تَوْكِيدًا لِلضَّمِيرِ المُسْتَكِنِ في الفِعْلِ، فَيُجِيزُ الوَقْفَ عَلى " كالُوا " أوْ وزَنُوا. قالَ أبُو عُبَيْدٍ: (p-١٥٩٦)وكانَ عِيسى بْنُ عُمَرَ يَجْعَلُهُما حَرْفَيْنِ، ويَقِفُ عَلى كالُوا أوْ وزَنُوا، ثُمَّ يَقُولُ هم يُخْسِرُونَ. قالَ: وأحْسَبُ قِراءَةَ حَمْزَةَ كَذَلِكَ. قالَ أبُو عُبَيْدٍ: والِاخْتِيارُ أنْ يَكُونا كَلِمَةً واحِدَةً مِن جِهَتَيْنِ: إحْداهُما الخَطُّ، ولِذَلِكَ كَتَبُوهُما بِغَيْرِ ألِفٍ، ولَوْ كانَتا مَقْطُوعَتَيْنِ لَكانَتا " كالُوا " أوْ " وزَنُوا " بِالألِفِ. والأُخْرى أنَّهُ يُقالُ: كِلْتُكَ ووَزَنْتُكَ بِمَعْنى: كِلْتُ لَكَ ووَزَنْتُ لَكَ وهو كَلامٌ عَرَبِيٌّ، كَما يُقالُ صَدَقْتُكَ وصَدَقْتُ لَكَ، وكَسَبْتُكَ وكَسَبْتُ لَكَ، وشَكَرْتُكَ وشَكَرْتُ لَكَ ونَحْوُ ذَلِكَ. وقِيلَ هو عَلى حَذْفِ المُضافِ وإقامَةِ المُضافِ إلَيْهِ مَقامَهُ، والمُضافُ المَكِيلُ والمَوْزُونُ: أيْ وإذا كالُوا مَكِيلَهم، أوْ وزَنُوا مَوْزُونَهم، ومَعْنى يُخْسِرُونَ: يُنْقِصُونَ كَقَوْلِهِ: ﴿ولا تُخْسِرُوا المِيزانَ﴾ [الرحمن: ٩] والعَرَبُ تَقُولُ: خَسَرْتُ المِيزانَ وأخْسَرْتُهُ.