Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 82:1-19

قالَ الزَّجّاجُ: يَجُوزُ أنْ يَكُونَ في مَوْضِعِ رَفْعٍ إلّا أنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلى الفَتْحِ لِإضافَتِهِ إلى قَوْلِهِ: لا تَمْلِكُ وما أُضِيفَ إلى غَيْرِ المُتَمَكِّنِ فَقَدْ يُبْنى عَلى الفَتْحِ، وإنْ كانَ في مَوْضِعِ رَفْعٍ، وهَذا الَّذِي ذَكَرَهُ إنَّما يَجُوزُ عِنْدَ الخَلِيلِ، وسِيبَوَيْهِ إذا كانَتِ الإضافَةُ إلى الفِعْلِ الماضِي، وأمّا إلى الفِعْلِ المُسْتَقْبَلِ فَلا يَجُوزُ عِنْدَهُما، وقَدْ وافَقَ الزَّجّاجَ عَلى ذَلِكَ أبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ، والفَرّاءُ وغَيْرُهُما، والمَعْنى: أنَّها لا تَمْلِكُ نَفْسٌ مِنَ النُّفُوسِ لِنَفْسٍ أُخْرى شَيْئًا مِنَ النَّفْعِ أوِ الضُّرِّ ﴿والأمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ﴾ وحْدَهُ لا يَمْلِكُ شَيْئًا مِنَ الأمْرِ غَيْرَهُ كائِنًا ما كانَ. قالَ مُقاتِلٌ: (p-١٥٩٥)يَعْنِي لِنَفْسٍ كافِرَةٍ شَيْئًا مِنَ المَنفَعَةِ. قالَ قَتادَةُ: لَيْسَ ثَمَّ أحَدٌ يَقْضِي شَيْئًا، أوْ يَصْنَعُ شَيْئًا إلّا اللَّهُ رَبُّ العالَمِينَ، والمَعْنى: أنَّ اللَّهَ لا يُمَلِّكُ أحَدًا في ذَلِكَ اليَوْمِ شَيْئًا مِنَ الأُمُورِ كَما مَلَكَهم في الدُّنْيا. ومِثْلُ هَذا قَوْلُهُ: ﴿لِمَنِ المُلْكُ اليَوْمَ لِلَّهِ الواحِدِ القَهّارِ﴾ [غافر: ١٦] . وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في البَعْثِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وإذا البِحارُ فُجِّرَتْ﴾ قالَ: بَعْضُها في بَعْضٍ، وفي قَوْلِهِ: ﴿وإذا القُبُورُ بُعْثِرَتْ﴾ قالَ: بُحِثَتْ.