Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 82:1-19

﴿وما هم عَنْها بِغائِبِينَ﴾ أيْ لا يُفارِقُونَها أبَدًا ولا يَغِيبُونَ عَنْها، بَلْ هم فِيها، وقِيلَ المَعْنى: وما كانُوا غائِبِينَ عَنْها قَبْلَ ذَلِكَ بِالكُلِّيَّةِ بَلْ كانُوا يَجِدُونَ حَرَّها في قُبُورِهِمْ. ثُمَّ عَظَّمَ سُبْحانَهُ ذَلِكَ اليَوْمَ فَقالَ: ﴿وما أدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ﴾ ﴿ثُمَّ ما أدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ﴾ أيْ يَوْمُ الجَزاءِ والحِسابِ. وكَرَّرَهُ تَعْظِيمًا لِقَدْرِهِ وتَفْخِيمًا لِشَأْنِهِ، وتَهْوِيلًا لِأمْرِهِ كَما في قَوْلِهِ: ﴿القارِعَةُ﴾ ﴿ما القارِعَةُ﴾ ﴿وما أدْراكَ ما القارِعَةُ﴾ [القارعة: ١ - ٣] و﴿الحاقَّةُ﴾ ﴿ما الحاقَّةُ﴾ ﴿وما أدْراكَ ما الحاقَّةُ﴾ [الحاقة: ١ - ٣] والمَعْنى: أيُّ شَيْءٍ جَعَلَكَ دارِيًا ما يَوْمُ الدِّينِ. قالَ الكَلْبِيُّ: الخِطابُ لِلْإنْسانِ الكافِرِ. ثُمَّ أخْبَرَ سُبْحانَهُ عَنِ اليَوْمِ فَقالَ: ﴿يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا والأمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ﴾ قَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، وأبُو عَمْرٍو بِرَفْعِ " يَوْمُ " عَلى أنَّهُ بَدَلٌ مِن ( يَوْمُ الدِّينِ )، أوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ. وقَرَأ أبُو عَمْرٍو في رِوايَةٍ ( يَوْمٌ ) بِالتَّنْوِينِ، والقَطْعِ عَنِ الإضافَةِ. وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِهِ عَلى أنَّها فَتْحَةُ إعْرابٍ بِتَقْدِيرِ أعْنِي أوْ أذْكُرُ، فَيَكُونُ مَفْعُولًا بِهِ، أوْ عَلى أنَّها فَتْحَةُ بِناءٍ لِإضافَتِهِ إلى الجُمْلَةِ عَلى رَأْيِ الكُوفِيِّينَ، وهو في مَحَلِّ رَفْعٍ عَلى أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، أوْ عَلى أنَّهُ بَدَلٌ مِن يَوْمِ الدِّينِ.