Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 82:1-19

قالَ الفَرّاءُ، وأبُو عُبَيْدٍ: يَدُلُّ عَلَيْها قَوْلُهُ: ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في أحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ [التين: ٤] ومَعْنى القِراءَةِ الأُولى: أنَّهُ سُبْحانَهُ جَعَلَ أعْضاءَهُ مُتَعادِلَةً لا تَفاوُتَ فِيها، ومَعْنى القِراءَةِ الثّانِيَةِ: أنَّهُ صَرَفَهُ وأمالَهُ إلى أيْ صُورَةٍ شاءَ، إمّا حَسَنًا وإمّا قَبِيحًا، وإمّا طَوِيلًا وإمّا قَصِيرًا. ﴿فِي أيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ﴾ ﴿فِي أيِّ صُورَةٍ﴾ مُتَعَلِّقٌ بِـ رَكَّبَكَ و" ما " مَزِيدَةٌ، و" شاءَ " صِفَةٌ لِ ( صُورَةٍ ): أيْ رَكَّبَكَ في أيِّ صُورَةٍ شاءَها مِنَ الصُّوَرِ المُخْتَلِفَةِ، وتَكُونُ هَذِهِ الجُمْلَةُ كالبَيانِ لِقَوْلِهِ: فَعَدَّلَكَ، والتَّقْدِيرُ: فَعَدَّلَكَ رَكَّبَكَ في أيْ صُورَةٍ شاءَها ويَجُوزُ أنْ يَتَعَلَّقَ بِمَحْذُوفٍ عَلى أنَّهُ حالٌ: أيْ رَكَّبَكَ حاصِلًا في أيْ صُورَةٍ. ونَقَلَ أبُو حَيّانَ عَنْ بَعْضِ المُفَسِّرِينَ أنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِـ ( عَدَّلَكَ ) . واعْتُرِضَ عَلَيْهِ بِأنَّ ( أيِّ ) لَها صَدْرُ الكَلامُ فَلا يَعْمَلُ فِيها ما قَبْلَها. قالَ مُقاتِلٌ، والكَلْبِيُّ، ومُجاهِدٌ: في أيِّ شَبَهٍ مِن أبٍ أوْ أُمٍّ أوْ خالٍ أوْ عَمٍّ. وقالَ مَكْحُولٌ: إنْ شاءَ ذَكَرًا وإنْ شاءَ أُنْثى.