Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 81:1-29

وقالَ مُجاهِدٌ: رَآهُ نَحْوَ أجْيادٍ وهو مُشْرِقُ مَكَّةَ، والمُبِينُ صِفَةٌ لِلْأُفُقِ قالَهُ الرَّبِيعُ. وقِيلَ صِفَةٌ لِمَن رَآهُ قالَهُ مُجاهِدٌ:، وقِيلَ مَعْنى الآيَةِ: ولَقَدْ رَأى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ عَزَّ وجَلَّ، وقَدْ تَقَدَّمَ القَوْلُ في هَذا في سُورَةِ النَّجْمِ. وما هو أيْ مُحَمَّدٌ ﷺ عَلى الغَيْبِ يَعْنِي خَبَرَ السَّماءِ وما اطَّلَعَ عَلَيْهِ مِمّا كانَ غائِبًا عِلْمُهُ عَنْ أهْلِ مَكَّةَ ﴿بِضَنِينٍ﴾ بِمُتَّهَمٍ: أيْ هو ثِقَةٌ فِيما يُؤَدِّي عَنِ اللَّهِ سُبْحانَهُ. وقِيلَ بِضَنِينٍ بِبَخِيلٍ: أيْ لا يَبْخَلُ بِالوَحْيِ، ولا يُقَصِّرُ في التَّبْلِيغِ، وسَبَبُ هَذا الِاخْتِلافِ اخْتِلافُ القُرّاءِ، فَقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، وأبُو عَمْرٍو، والكِسائِيُّ " بِظَنِينٍ " بِالظّاءِ المُشالَةِ أيْ: بِمُتَّهَمٍ، والظِّنَّةُ التُّهْمَةُ، واخْتارَ هَذِهِ القِراءَةَ أبُو عُبَيْدٍ قالَ: لِأنَّهم لَمْ يَبْخَلُوا ولَكِنْ كَذَّبُوهُ. وقَرَأ الباقُونَ ﴿بِضَنِينٍ﴾ بِالضّادِ: أيْ بِبَخِيلٍ، مَن ضَنِنْتُ بِالشَّيْءِ أضِنُّ ضَنًا: إذا بَخِلْتُ. قالَ مُجاهِدٌ: أيْ لا يَضِنُّ عَلَيْكم بِما يَعْلَمُ بَلْ يُعَلِّمُ الخَلْقَ كَلامَ اللَّهِ وأحْكامَهُ. وقِيلَ المُرادُ جِبْرِيلُ إنَّهُ لَيْسَ عَلى الغَيْبِ بِضَنِينٍ، والأوَّلُ أوْلى. ﴿وما هو بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ﴾ أيْ وما القُرْآنُ بِقَوْلِ شَيْطانٍ مِنَ الشَّياطِينِ المُسْتَرِقَةِ لِلسَّمْعِ المَرْجُومَةِ بِالشُّهُبِ. قالَ الكَلْبِيُّ: يَقُولُ إنَّ القُرْآنَ لَيْسَ بِشِعْرٍ ولا كِهانَةٍ كَما قالَتْ قُرَيْشٍ.