Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 81:1-29

ثُمَّ وصَفَ الرَّسُولَ المَذْكُورَ بِأوْصافٍ مَحْمُودَةٍ فَقالَ: ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ﴾ أيْ ذِي قُوَّةٍ شَدِيدَةٍ في القِيامِ بِما كُلِّفَ بِهِ، كَما في قَوْلِهِ: ﴿شَدِيدُ القُوى﴾، ومَعْنى ﴿عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ﴾ أنَّهُ ذُو رِفْعَةٍ عالِيَةٍ ومَكانَةٍ مَكِينَةٍ عِنْدَ اللَّهِ سُبْحانَهُ، وهو في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ مِن مَكِينٍ، وأصْلُهُ الوَصْفُ فَلَمّا قُدِّمَ صارَ حالًا، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ نَعْتًا لِرَسُولٍ، يُقالُ مَكَنَ فُلانٌ عِنْدَ فُلانٍ مَكانَةً: أيْ صارَ ذا مَنزِلَةٍ عِنْدَهُ ومَكانَةٍ. قالَ أبُو صالِحٍ: مِن مَكانَتِهِ عِنْدَ ذِي العَرْشِ أنَّهُ يَدْخُلُ سَبْعِينَ سُرادِقًا بِغَيْرِ إذْنٍ. ومَعْنى مُطاعٌ أنَّهُ مُطاعٌ بَيْنَ المَلائِكَةِ يَرْجِعُونَ إلَيْهِ ويُطِيعُونَهُ ﴿ثَمَّ أمِينٍ﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ بِفَتْحِ ثَمَّ عَلى أنَّها ظَرْفُ مَكانٍ لِلْبَعِيدِ، والعامِلُ فِيهِ مُطاعٌ أوْ ما بَعْدَهُ، والمَعْنى: أنَّهُ مُطاعٌ في السَّماواتِ أوْ أمِينٌ فِيها: أيْ مُؤْتَمَنٌ عَلى الوَحْيِ وغَيْرِهِ، وقَرَأ هُشَيْمٌ، وأبُو جَعْفَرٍ، وأبُو حَيْوَةَ بِضَمِّها عَلى أنَّها عاطِفٌ، وكانَ العَطْفُ بِها لِلتَّراخِي في الرُّتْبَةِ لِأنَّ ما بَعْدَها أعْظَمُ مِمّا قَبْلَها، ومَن قالَ: إنَّ المُرادَ بِالرَّسُولِ مُحَمَّدٍ ﷺ، فالمَعْنى: أنَّهُ ذُو قُوَّةٍ عَلى تَبْلِيغِ الرِّسالَةِ إلى الأُمَّةِ مُطاعٍ، يُطِيعُهُ مَن أطاعَ اللَّهَ، أمِينٌ عَلى الوَحْيِ.