Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 81:1-29

ومَعْنى سُئِلَتْ عَلى قِراءَةِ الجُمْهُورِ: أنَّ تَوْجِيهَ السُّؤالِ إلَيْها لِإظْهارِ كَمالِ الغَيْظِ عَلى قاتِلِها حَتّى كانَ لا يَسْتَحِقُّ أنْ يُخاطِبَ ويَسْألَ عَنْ ذَلِكَ، وفِيهِ تَبْكِيتٌ لِقاتِلِها وتَوْبِيخُ لَهُ شَدِيدٌ. قالَ الحَسَنُ: أرادَ اللَّهُ أنْ يُوَبِّخَ قاتِلَها لِأنَّها قُتِلَتْ بِغَيْرِ ذَنْبٍ، وفي مُصْحَفِ أُبَيٍّ " وإذا المَوْءُودَةُ سَألَتْ بِأيِّ ذَنْبٍ قَتَلْتَنِي " . ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ يَعْنِي صَحائِفَ الأعْمالِ نُشِرَتْ لِلْحِسابِ، لِأنَّها تُطْوى عِنْدَ المَوْتِ وتُنْشَرُ عِنْدَ الحِسابِ، فَيَقِفُ كُلُّ إنْسانٍ عَلى صَحِيفَتِهِ فَيَعْلَمُ ما فِيها، فَيَقُولُ: ﴿مالِ هَذا الكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً ولا كَبِيرَةً إلّا أحْصاها﴾ [الكهف: ٤٩] قَرَأ نافِعٌ، وعاصِمٌ، وابْنُ عامِرٍ، وأبُو عَمْرٍو نُشِرَتْ بِالتَّخْفِيفِ. وقَرَأ الباقُونَ بِالتَّشْدِيدِ عَلى التَّكْثِيرِ. ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ الكَشْطُ: قَلْعٌ عَنْ شِدَّةِ التِزاقٍ، فالسَّماءُ تُكْشَطُ كَما يُكْشَطُ الجِلْدُ عَنِ الكَبْشِ، والقَشْطُ بِالقافِ لُغَةٌ في الكَشْطِ، وهي قِراءَةُ ابْنُ مَسْعُودٍ. قالَ الزَّجّاجُ: قُلِعَتْ كَما يُقْلَعُ السَّقْفُ. وقالَ الفَرّاءُ: نُزِعَتْ فَطُوِيَتْ. وقالَ مُقاتِلٌ: كُشِفَتْ عَمّا فِيها. قالَ الواحِدِيُّ: ومَعْنى الكَشْطُ رَفْعُكَ شَيْئًا عَنْ شَيْءٍ قَدْ غَطّاهُ. ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ أيْ أُوقِدَتْ لِأعْداءِ اللَّهِ إيقادًا شَدِيدًا.