Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 81:1-29

وخَصَّ العِشارَ لِأنَّها أنْفَسُ مالٍ عِنْدَ العَرَبِ، وأعَزُّهُ عِنْدَهم، ومَعْنى عُطِّلَتْ: تُرِكَتْ هَمَلًا بِلا راعٍ، وذَلِكَ لِما شاهَدُوا مِنَ الهَوْلِ العَظِيمِ، قِيلَ وهَذا عَلى وجْهِ المَثَلِ لِأنَّ يَوْمَ القِيامَةِ لا تَكُونُ فِيهِ ناقَةٌ عَشْراءُ، بَلِ المُرادُ أنَّهُ لَوْ كانَ لِلرَّجُلِ ناقَةٌ عَشْراءُ في ذَلِكَ اليَوْمِ أوْ نُوقٌ عِشارٌ لَتَرَكَها ولَمْ يَلْتَفِتْ إلَيْها اشْتِغالًا بِما هو فِيهِ مِن هَوْلِ يَوْمِ القِيامَةِ، وسَيَأْتِي آخِرُ البَحْثِ إنْ شاءَ اللَّهُ ما يُفِيدُ أنَّ هَذا في الدُّنْيا. وقِيلَ العِشارُ: السَّحابُ، فَإنَّ العَرَبَ تُشَبِّهُها بِالحامِلِ، ومِنهُ قَوْلُهُ: ﴿فالحامِلاتِ وِقْرًا﴾ [الذاريات: ٢] وتَعْطِيلُها عَدَمُ إمْطارِها. قَرَأ الجُمْهُورُ عُطِّلَتْ بِالتَّشْدِيدِ، وقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ في رِوايَةٍ عَنْهُ بِالتَّخْفِيفِ. وقِيلَ المُرادُ أنَّ الدِّيارَ تَعَطَّلُ فَلا تُسْكَنُ، وقِيلَ الأرْضُ الَّتِي تُعْشَرُ زَرْعُها تُعَطَّلُ فَلا تُزْرَعُ. ﴿وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ الوُحُوشُ ما تَوَحَّشَ مِن دَوابِّ البَرِّ، ومَعْنى حُشِرَتْ: بُعِثَتْ حَتّى يَقْتَصَّ بَعْضُها مِن بَعْضٍ، فَيَقْتَصُّ لِلْجَمّاءِ مِنَ القُرَناءِ. وقِيلَ حَشْرُها مَوْتُها، وقِيلَ إنَّها مَعَ نَفْرَتِها اليَوْمَ مِنَ النّاسِ وتَبَدُّدِها في الصَّحارى تُضَمُّ ذَلِكَ اليَوْمَ إلَيْهِمْ. قَرَأ الجُمْهُورُ حُشِرَتْ بِالتَّخْفِيفِ، وقَرَأ الحَسَنُ، وعَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ بِالتَّشْدِيدِ. ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ أيْ أُوقِدَتْ فَصارَتْ نارًا تَضْطَرِمُ.