Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 80:1-42

وقِيلَ إنَّما يَفِرُّ عَنْهم حَذَرًا مِن مُطالَبَتِهِمْ إيّاهُ بِما بَيْنَهم، وقِيلَ يَفِرُّ عَنْهم لِئَلّا يَرَوْا ما هو فِيهِ مِنَ الشِّدَّةِ، وقِيلَ لِعِلْمِهِ أنَّهم لا يَنْفَعُونَهُ ولا يُغْنُوهُ عَنْهُ شَيْئًا كَما قالَ تَعالى: ﴿يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا﴾ والجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ مَسُوقَةٌ لِبَيانِ سَبَبِ الفِرارِ. قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: يُغْنِيهِ: أيْ يَصْرِفُهُ عَنْ قَرابَتِهِ، ومِنهُ يُقالُ أغْنِ عَنِّي وجْهَكَ: أيِ اصْرِفْهُ. قَرَأ الجُمْهُورُ يُغْنِيهِ بِالغَيْنِ المُعْجَمَةِ. وقَرَأ ابْنُ مُحَيْصِنٍ بِالعَيْنِ المُهْمَلَةِ مَعَ فَتْحِ الياءِ: أيْ يُهِمُّهُ، مَن عَناهُ الأمْرُ إذا أهَمَّهُ. ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ﴾ وُجُوهٌ مُبْتَدَأٌ وإنْ كانَ نَكِرَةً لِأنَّهُ في مَقامِ التَّفْصِيلِ، وهو مِن مُسَوِّغاتِ الِابْتِداءِ بِالنَّكِرَةِ، ويَوْمَئِذٍ مُتَعَلِّقٌ بِهِ، و﴿مُسْفِرَةٌ﴾ خَبَرُهُ، ومَعْنى مُسْفِرَةٌ: مُشْرِقَةٌ مُضِيئَةٌ، وهي وُجُوهُ المُؤْمِنِينَ لِأنَّهم قَدْ عَلِمُوا إذا ذاكَ ما لَهم مِنَ النَّعِيمِ والكَرامَةِ، يُقالُ أسْفَرَ الصُّبْحُ: إذا أضاءَ. قالَ الضَّحّاكُ: مُسْفِرَةٌ مِن آثارِ الوُضُوءِ، وقِيلَ مِن قِيامِ اللَّيْلِ. ﴿ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ﴾ أيْ فَرِحَةٌ بِما نالَتْهُ مِنَ الثَّوابِ الجَزِيلِ. ثُمَّ لَمّا فَرَغَ مِن ذِكْرِ حالِ المُؤْمِنِينَ ذَكَرَ حالَ الكُفّارِ فَقالَ: ﴿ووُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ﴾ أيْ غُبارٌ وكُدُورَةٌ لِما تَراهُ مِمّا أعَدَّهُ اللَّهُ لَها مِنَ العَذابِ.