Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 79:1-26
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
وجُمْلَةُ ﴿هَلْ أتاكَ حَدِيثُ مُوسى﴾ مُسْتَأْنَفَةٌ مَسُوقَةٌ لِتَسْلِيَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ تَكْذِيبِ قَوْمِهِ وأنَّهُ يُصِيبُهم مِثْلُ ما أصابَ مَن كانَ قَبْلَهم مِمَّنْ هو أقْوى مِنهم، ومَعْنى هَلْ أتاكَ: قَدْ جاءَكَ وبَلَغَكَ، هَذا عَلى تَقْدِيرِ أنْ قَدْ سَمِعَ مِن قِصَصِ فِرْعَوْنَ ومُوسى ما يَعْرِفُ بِهِ حَدِيثَهُما، وعَلى تَقْدِيرِ أنَّ هَذا أوَّلُ ما نَزَلْ عَلَيْهِ في شَأْنِهِما فَيَكُونُ المَعْنى عَلى الِاسْتِفْهامِ: أيْ هَلْ أتاكَ حَدِيثُهُ ؟ أنا أُخْبِرُكَ بِهِ.
﴿إذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالوادِي المُقَدَّسِ طُوًى﴾ الظَّرْفُ مُتَعَلِّقٌ بِـ " حَدِيثُ " لا بِـ " أتاكَ " لِاخْتِلافِ وقْتَيْهِما، وقَدْ مَضى مِن خَبَرِ مُوسى وفِرْعَوْنَ في غَيْرِ مَوْضِعِ ما فِيهِ كِفايَةٌ، وقَدْ تَقَدَّمَ الِاخْتِلافُ بَيْنَ القُرّاءِ في " طُوًى " في سُورَةِ طه.
والوادِ المُقَدَّسُ: المُبارَكُ المُطَهَّرُ.
قالَ الفَرّاءُ " طُوى " وادٍ بَيْنَ المَدِينَةِ ومِصْرَ.
قالَ: وهو مَعْدُولٌ مِن (p-١٥٨٢)طاوٍ كَما عُدِلَ عُمَرُ مِن عامِرٍ.
قالَ: والصَّرْفُ أحَبُّ إلَيَّ إذْ لَمْ أجِدُ في المَعْدُولِ نَظِيرًا لَهُ.
وقِيلَ ( طُوًى ) مَعْناهُ يا رَجُلُ بِالعِبْرانِيَّةِ، فَكَأنَّهُ قِيلَ يا رَجُلُ اذْهَبْ. وقِيلَ المَعْنى: إنَّ الوادِيَ المُقَدَّسِ بُورِكَ فِيهِ مَرَّتَيْنِ، والأوَّلُ أوْلى.
وقَدْ مَضى تَحْقِيقُ القَوْلِ فِيهِ.
﴿اذْهَبْ إلى فِرْعَوْنَ إنَّهُ طَغى﴾ قِيلَ هو عَلى تَقْدِيرِ القَوْلِ، وقِيلَ هو تَفْسِيرٌ لِلنِّداءِ: أيْ ناداهُ نِداءً هو قَوْلُهُ اذْهَبْ.