Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 79:1-26

قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: وهَذا خَطَأٌ لِأنَّ الفاءَ لا يُفْتَتَحُ بِها الكَلامُ، والأوَّلُ أوْلى ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرّاجِفَةُ﴾ انْتِصابُ هَذا الظَّرْفِ بِالجَوابِ المُقَدَّرِ لِلْقَسَمِ، أوْ بِإضْمارِ ( اذْكُرْ )، والرّاجِفَةُ: المُضْطَرِبَةُ، يُقالُ رَجَفَ يَرْجُفُ: إذا اضْطَرَبَ، والمُرادُ هُنا الصَّيْحَةُ العَظِيمَةُ الَّتِي فِيها تَرَدُّدٌ واضْطِرابٌ كالرَّعْدِ، وهي النَّفْخَةُ الأوْلى الَّتِي يَمُوتُ بِها جَمِيعُ الخَلائِقِ، والرّادِفَةُ: النَّفْخَةُ الثّانِيَةُ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ البَعْثِ، وسُمِّيَتْ رادِفَةً لِأنَّها رَدَفَتِ النَّفْخَةَ الأُولى، كَذا قالَ جُمْهُورُ المُفَسِّرِينَ. وقالَ ابْنُ زَيْدٍ: الرّاجِفَةُ: الأرْضُ، والرّادِفَةُ: السّاعَةُ. وقالَ مُجاهِدٌ: الرّادِفَةُ: الزَّلْزَلَةُ، تَتْبَعُها الرّادِفَةُ: الصَّيْحَةُ، وقِيلَ: الرّاجِفَةُ: اضْطِرابُ الأرْضِ والرّادِفَةُ: الزَّلْزَلَةُ، وأصْلُ الرَّجْفَةِ الحَرَكَةُ، ولَيْسَ المُرادُ التَّحَرُّكُ هُنا فَقَطْ، بَلِ الرّاجِفَةُ هُنا مَأْخُوذَةٌ مِن قَوْلِهِمْ: رَجَفَ الرَّعْدُ يَرْجُفُ رَجْفًا ورَجِيفًا: إذا ظَهَرَ صَوْتُهُ، ومِنهُ سُمِّيَتِ الأراجِيفُ لِاضْطِرابِ الأصْواتِ بِها وظُهُورِ الأصْواتِ فِيها، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎أبِالأراجِيفِ يا ابْنَ اللُّؤْمِ تُوعِدُنِي ∗∗∗ وفي الأراجِيفِ خِلْتُ اللُّؤْمَ والخَوَرا ومَحَلُّ ﴿تَتْبَعُها الرّادِفَةُ﴾ النَّصْبُ عَلى الحالِ مِنَ الرّاجِفَةِ، والمَعْنى: لَتُبْعَثُنَّ يَوْمَ النَّفْخَةِ الأُولى حالَ كَوْنِ النَّفْخَةِ الثّانِيَةِ تابِعَةً لَها.