Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 79:1-26

قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ساباطٍ: تَدْبِيرُ أمْرِ الدُّنْيا إلى أرْبَعَةٍ مِنَ المَلائِكَةِ: جِبْرِيلُ ومِيكائِيلُ وعِزْرائِيلُ وإسْرافِيلُ، فَأمّا جِبْرِيلُ فَمُوَكَّلٌ بِالرِّياحِ والجُنُودِ، وأمّا مِيكائِيلُ فَمُوَكَّلٌ بِالقَطْرِ والنَّباتِ، وأمّا عِزْرائِيلُ فَمُوَكَّلٌ بِقَبْضِ الأنْفُسِ، وأمّا إسْرافِيلُ فَهو يَنْزِلُ بِالأمْرِ عَلَيْهِمْ. وجَوابُ القَسَمِ بِهَذِهِ الأُمُورِ الَّتِي أقْسَمَ اللَّهُ بِها مَحْذُوفٌ: أيْ والنّازِعاتِ، وكَذا وكَذا لَتُبْعَثُنَّ. قالَ الفَرّاءُ: وحُذِفَ لِمَعْرِفَةِ السّامِعِينَ بِهِ، ويَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: ﴿أئِذا كُنّا عِظامًا نَخِرَةً﴾ وقِيلَ إنَّ جَوابَ القَسَمِ قَوْلُهُ: ﴿إنَّ في ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَن يَخْشى﴾ أيْ إنَّ في يَوْمِ القِيامَةِ وذَكْرِ مُوسى وفِرْعَوْنَ لَعِبْرَةً لِمَن يَخْشى. قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: وهَذا قَبِيحٌ؛ لِأنَّ الكَلامَ قَدْ طالَ بَيْنَهُما، وقِيلَ جَوابُ القَسَمِ ﴿هَلْ أتاكَ حَدِيثُ مُوسى﴾ لِأنَّ المَعْنى: قَدْ أتاكَ، وهَذا ضَعِيفٌ جِدًّا، وقِيلَ الجَوابُ: ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرّاجِفَةُ﴾ عَلى تَقْدِيرٍ لِ ( يَوْمَ تَرْجُفُ الرّاجِفَةُ تَتْبَعُها الرّادِفَةُ ) . وقالَ السِّجِسْتانِيُّ: يَجُوزُ أنْ يَكُونَ هَذا مِنَ التَّقْدِيمِ والتَّأْخِيرِ، كَأنَّهُ قالَ: فَإذا هم بِالسّاهِرَةِ والنّازِعاتِ.