Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 79:1-26

وقالَ يَحْيى بْنُ سَلامٍ: تَنْزِعُ بَيْنَ الكَلَأِ وتَنْفِرُ، وقِيلَ أرادَ بِالنّازِعاتِ الغُزاةَ الرُّماةَ. وانْتِصابُ ( غَرْقًا ) عَلى أنَّهُ مَصْدَرٌ بِحَذْفِ الزَّوائِدِ: أيْ إغْراقًا، والنّاصِبُ لَهُ ما قَبْلَهُ لِمُلاقاتِهِ لَهُ في المَعْنى: أيْ إغْراقًا في النِّزاعِ حَيْثُ تَنْزِعُها مِن أقاصِي الأجْسادِ، أوْ عَلى الحالِ: أيْ ذَواتِ إغْراقٍ، يُقالُ أغْرَقَ في الشَّيْءِ يُغْرِقُ فِيهِ: إذا أوْغَلَ فِيهِ وبَلَغَ غايَتَهُ. ومَعْنى والنّاشِطاتِ أنَّها تَنْشِطُ النُّفُوسَ: أيْ تُخْرِجُها مِنَ الأجْسادِ كَما يَنْشِطُ العِقالُ مِن يَدِ البَعِيرِ: إذا حُلَّ عَنْهُ، ونَشَطَ الرَّجُلُ الدَّلْوَ مِنَ البِئْرِ: إذا أخْرَجَها، والنَّشاطُ: الجَذْبُ بِسُرْعَةٍ ومِنهُ الأُنْشُوطَةُ لِلْعُقْدَةِ الَّتِي يَسْهُلُ حَلُّها. قالَ أبُو زَيْدٍ: نَشِطْتُ الحَبْلَ أنْشُطُهُ نَشاطًا: عَقَدْتُهُ، وأنْشَطْتُهُ: أيْ حَلَلْتُهُ، وأنْشَطْتُ الحَبْلَ: أيْ مَدَدْتُهُ. قالَ الفَرّاءُ: أنْشَطَ العِقالَ: أيْ حَلَّ، ونَشِطَ أيْ: رَبَطَ الحَبْلَ في يَدَيْهِ. قالَ الأصْمَعِيُّ: بِئْرُ أنْشاطٌ: أيْ قَرِيبَةُ القَعْرِ يَخْرُجُ الدَّلْوُ مِنها بِجَذْبَةٍ واحِدَةٍ، وبِئْرٌ نَشُوطٌ، وهي الَّتِي لا يَخْرُجُ مِنها الدَّلْوُ حَتّى يَنْشِطَ كَثِيرًا. وقالَ مُجاهِدٌ: هو المَوْتُ يَنْشِطُ نَفْسَ الإنْسانِ. وقالَ السُّدِّيُّ: هي النُّفُوسُ حِينَ تَنْشِطُ مِنَ القَدَمَيْنِ.