Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 79:1-26

وهي مَكِّيَّةٌ بِلا خِلافٍ. وأخْرَجَ ابْنُ الضُّرَيْسِ، والنَّحّاسُ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: نَزَلَتْ سُورَةُ النّازِعاتِ بِمَكَّةَ. وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلَهُ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أقْسَمَ سُبْحانَهُ بِهَذِهِ الأشْياءِ الَّتِي ذَكَرَها، وهي المَلائِكَةُ الَّتِي تَنْزِعُ أرْواحَ العِبادِ عَنْ أجْسادِهِمْ كَما يَنْزِعُ النّازِعُ في القَوْسِ فَيَبْلُغُ بِها غايَةَ المَدِّ، وكَذا المُرادُ بِالنّاشِطاتِ والسّابِحاتِ والسّابِقاتِ والمُدَبِّراتِ: يَعْنِي المَلائِكَةَ. والعَطْفُ مَعَ اتِّحادِ الكُلِّ لِتَنْزِيلِ التَّغايُرِ الوَصْفِيِّ مَنزِلَةَ التَّغايُرِ الذّاتِيِّ، كَما في قَوْلِ الشّاعِرِ: ؎إلى المَلِكِ القَرْمِ وابْنِ الهُمامِ ولَيْثِ الكَتِيبَةِ في المُزْدَحَمْ وهَذا قَوْلُ الجُمْهُورِ مِنَ الصَّحابَةِ والتّابِعَيْنِ ومِن بَعْدَهم. وقالَ السُّدِّيُّ النّازِعاتُ هي النُّفُوسُ حِينَ تَغْرَقُ في الصُّدُورِ. وقالَ مُجاهِدٌ: هي المَوْتُ يَنْزِعُ النَّفْسَ. وقالَ قَتادَةُ: هي النُّجُومُ تَنْزِعُ مِن أُفُقٍ إلى أُفُقٍ، مِن قَوْلِهِمْ: نَزَعَ إلَيْهِ إذا ذَهَبَ، أوْ مِن قَوْلِهِمْ نَزَعَتْ بِالحَبْلِ: أيْ أنَّها تَغْرُبُ وتَغِيبُ وتَطْلُعُ مِن أُفُقٍ آخَرَ. وبِهِ قالَ أبُو عُبَيْدَةَ، والأخْفَشُ، وابْنُ كَيْسانَ. قالَ عَطاءٌ، وعِكْرِمَةُ: النّازِعاتُ: القِسِيُّ تَنْزِعُ بِالسِّهامِ وإغْراقُ النّازِعِ في القَوْسِ أنْ يَمُدَّهُ غايَةَ المَدِّ حَتّى يَنْتَهِيَ بِهِ إلى النَّصْلِ.