Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 78:31-40

قالَ مُقاتِلٌ: هو قَتْلُ قُرَيْشٍ بِبَدْرٍ، والأوَّلُ أوْلى لِقَوْلِهِ: ﴿يَوْمَ يَنْظُرُ المَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ﴾ فَإنَّ الظَّرْفَ إمّا بَدَلٌ مِن عَذابٍ أوْ ظَرْفٌ لِمُضْمَرٍ هو صِفَةٌ لَهُ: أيْ عَذابًا كائِنًا ﴿يَوْمَ يَنْظُرُ المَرْءُ﴾ أيْ يُشاهَدُ ما قَدَّمَهُ مِن خَيْرٍ أوْ شَرٍّ، و" ما " مَوْصُولَةٌ أوِ اسْتِفْهامِيَّةٌ. قالَ الحَسَنُ: والمَرْءُ هُنا هو المُؤْمِنُ: أيْ يَجِدُ لِنَفْسِهِ عَمَلًا، فَأمّا الكافِرُ فَلا يَجِدُ لِنَفْسِهِ عَمَلًا فَيَتَمَنّى أنْ يَكُونَ تُرابًا، وقِيلَ المُرادُ بِهِ الكافِرُ عَلى العُمُومِ، وقِيلَ أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ، وعُقْبَةُ بْنُ أبِي مُعَيْطٍ، والأوَّلُ أوْلى لِقَوْلِهِ: ﴿ويَقُولُ الكافِرُ يالَيْتَنِي كُنْتُ تُرابًا﴾ فَإنَّ الكافِرَ واقِعٌ في مُقابَلَةِ المَرْءِ، والمُرادُ جِنْسُ الكافِرِ يَتَمَنّى أنْ يَكُونَ تُرابًا لِما يُشاهِدُهُ مِمّا قَدْ أعَدَّهُ اللَّهُ لَهُ مِن أنْواعِ العَذابِ، والمَعْنى: أنَّهُ يَتَمَنّى أنَّهُ كانَ تُرابًا في الدُّنْيا فَلَمْ يُخْلَقْ، أوْ تُرابًا يَوْمَ القِيامَةِ. وقِيلَ المُرادُ بِالكافِرِ أبُو جَهْلٍ، وقِيلَ أبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الأسَدِ المَخْزُومِيُّ، وقِيلَ إبْلِيسُ، والأوَّلُ أوْلى اعْتِبارًا بِعُمُومِ اللَّفْظِ، ولا يُنافِيهِ خُصُوصُ السَّبَبِ كَما تَقَدَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ.