Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 78:1-30

قالَ أبُو حاتِمٍ ونَصْبُهُ عَلى الحالِ. قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وقَدْ يَكُونُ - يَعْنِي عَلى هَذِهِ القِراءَةِ - بِمَعْنى الواحِدِ البَلِيغِ في الكَذِبِ، تَقُولُ: رَجُلٌ كَذّابٌ كَقَوْلِكَ حَسّانٌ وبَخّالٌ. ﴿وكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْناهُ كِتابًا﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ وكُلَّ بِالنَّصْبِ عَلى الِاشْتِغالِ: أيْ وأحْصَيْنا كُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْناهُ. وقَرَأ أبُو السِّماكِ بِرَفْعِهِ عَلى الِابْتِداءِ، وما بَعْدَهُ خَبَرُهُ، وهَذِهِ الجُمْلَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ السَّبَبِ والمُسَبَّبِ، وانْتِصابُ كِتابًا عَلى المَصْدَرِيَّةِ لَأحْصَيْناهُ لِأنَّ أحْصَيْناهُ في مَعْنى كَتَبْناهُ، وقِيلَ هو مُنْتَصِبٌ عَلى الحالِ: أيْ مَكْتُوبًا، قِيلَ المُرادُ كَتَبْناهُ في اللَّوْحِ المَحْفُوظِ لِتَعْرِفَهُ المَلائِكَةُ، وقِيلَ أرادَ ما كَتَبَهُ الحَفَظَةُ عَلى العِبادِ مِن أعْمالِهِمْ، وقِيلَ المُرادُ بِهِ العِلْمُ لِأنَّ ما كُتِبَ كانَ أبْعَدَ مِنَ النِّسْيانِ، والأوَّلُ أوْلى لِقَوْلِهِ: ﴿وكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْناهُ في إمامٍ مُبِينٍ﴾ [يس: ١٢] . ﴿فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكم إلّا عَذابًا﴾ هَذِهِ الجُمْلَةُ مُسَبِّبَةٌ عَنْ كُفْرِهِمْ وتَكْذِيبِهِمْ بِالآياتِ. قالَ الرّازِّيُّ: هَذِهِ الفاءُ لِلْجَزاءِ، فَنَبَّهَ عَلى أنَّ الأمْرَ بِالذَّوْقِ مُعَلَّلٌ بِما تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مِن قَبائِحِ أفْعالِهِمْ، ومِنَ الزِّيادَةِ في عَذابِهِمْ أنَّها كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهم بَدَّلَهم جُلُودًا غَيْرَها، وكُلَّما خَبَتِ النّارُ زادَهُمُ اللَّهُ سَعِيرًا.