Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 78:1-30

وهي مَكِّيَّةٌ عِنْدَ الجَمِيعِ. وأخْرَجَ ابْنُ الضُّرَيْسِ، والنَّحّاسُ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: نَزَلَتْ ﴿عَمَّ يَتَساءَلُونَ﴾ بِمَكَّةَ. وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلَهُ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَوْلُهُ: ﴿عَمَّ يَتَساءَلُونَ﴾ أصْلُهُ " عَنْ ما " فَأُدْغِمَتِ النُّونُ في المِيمِ؛ لِأنَّ المِيمَ تَشارِكُها في الغُنَّةِ، كَذا قالَ الزَّجّاجُ. وحُذِفَتِ الألِفُ لِيَتَمَيَّزَ الخَبَرُ عَنِ الِاسْتِفْهامِ، وكَذَلِكَ فِيمَ ومِمَّ ونَحْوَ ذَلِكَ، والمَعْنى: عَنْ أيٍّ شَيْءٍ يَسْألُ بَعْضُهم بَعْضًا. قَرَأ الجُمْهُورُ ( عَمَّ ) بِحَذْفِ الألِفِ لِما ذَكَرْنا، وقَرَأ أُبَيٌّ، وابْنُ مَسْعُودٍ، وعِكْرِمَةُ، وعِيسى بِإثْباتِها، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎عَلاما قامَ يَشْتُمُنِي لَئِيمٌ كَخِنْزِيرٍ تَمَرَّغَ في دَمانِ ولَكِنَّهُ قَلِيلٌ لا يَجُوزُ إلّا لِلضَّرُورَةِ، وقَرَأ البَزِّيُّ بِهاءِ السَّكْتِ عِوَضًا عَنِ الألِفِ، ورُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ. قالَ الزَّجّاجُ: اللَّفْظُ لَفْظُ اسْتِفْهامٍ، والمَعْنى تَفْخِيمُ القِصَّةِ كَما تَقُولُ: أيْ شَيْءٌ تُرِيدُ: إذا عَظَّمَتْ شَأْنَهُ.