Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 77:29-50
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
قالَ مُقاتِلٌ: «نَزَلَتْ في ثَقِيفٍ امْتَنَعُوا مِنَ الصَّلاةِ بَعْدَ أنْ أمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ بِها فَقالُوا: لا نَنْحَنِي فَإنَّها مَسَبَّةٌ عَلَيْنا، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: لا خَيْرَ في دِينٍ لَيْسَ فِيهِ رُكُوعٌ ولا سُجُودٌ» .
وقِيلَ إنَّما يُقالُ لَهم ذَلِكَ في الآخِرَةِ حِينَ يُدْعَوْنَ إلى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ.
وقِيلَ المَعْنِيُّ بِالرُّكُوعِ: الطّاعَةُ والخُشُوعُ.
﴿ويْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ بِأوامِرِ اللَّهِ سُبْحانَهُ ونَواهِيهِ.
﴿فَبِأيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾ أيْ فَبِأيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ القُرْآنِ يُصَدِّقُونَ إذا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ.
قَرَأ الجُمْهُورُ (p-١٥٧٣)يُؤْمِنُونَ بِالتَّحْتِيَّةِ عَلى الغَيْبَةِ.
وقَرَأ ابْنُ عامِرٍ في رِوايَةٍ عَنْهُ، ويَعْقُوبُ بِالفَوْقِيَّةِ عَلى الخِطابِ.
وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿بِشَرَرٍ كالقَصْرِ﴾ قالَ: كالقَصْرِ العَظِيمِ، وقَوْلِهِ: ﴿جِمالَةٌ صُفْرٌ﴾ قالَ: قِطَعُ النُّحاسِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، والفِرْيابِيُّ، وهَنّادٌ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، والبُخارِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والحاكِمُ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِن طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عابِسٍ قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبّاسٍ يَسْألُ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿إنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كالقَصْرِ﴾ قالَ: كُنّا نَرْفَعُ الخَشَبَ بِقَدْرِ ثَلاثَةِ أذْرُعٍ أوْ أقَلَّ، فَنَرْفَعُهُ لِلشِّتاءِ فَنُسَمِّيهِ القَصْرَ.