Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 76:1-12

والأوْلى حَمْلُ الآيَةِ عَلى الصَّبْرِ عَلى كُلِّ شَيْءٍ يَكُونُ الصَّبْرُ عَلَيْهِ طاعَةً لِلَّهِ سُبْحانَهُ، وما مَصْدَرِيَّةٌ، والتَّقْدِيرُ: بِصَبْرِهِمْ ﴿جَنَّةً وحَرِيرًا﴾ أيْ أدْخَلَهُمُ الجَنَّةَ وألْبَسَهُمُ الحَرِيرَ، وهو لِباسُ أهْلِ الجَنَّةِ عِوَضًا عَنْ تَرْكِهِ في الدُّنْيا امْتِثالًا لِما ورَدَ في الشَّرْعِ مِن تَحْرِيمِهِ، وظاهِرُ هَذِهِ الآياتِ العُمُومُ في كُلِّ مَن خافَ مِن يَوْمِ القِيامَةِ وأطْعَمَ لِوَجْهِ اللَّهِ وخافَ مِن عَذابِهِ، والسَّبَبُ وإنْ كانَ خاصًّا كَما سَيَأْتِي فالِاعْتِبارُ بِعُمُومِ اللَّفْظِ لا بِخُصُوصِ السَّبَبِ ويَدْخُلُ سَبَبُ التَّنْزِيلِ تَحْتَ عُمُومِها دُخُولًا أوَّلِيًّا. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ﴾ قالَ: كُلِّ إنْسانٍ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: أمْشاجٍ قالَ أمْشاجُها عُرُوقُها. وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ أمْشاجٍ قالَ: العُرُوقُ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿مِن نُطْفَةٍ أمْشاجٍ﴾ قالَ: ماءُ الرَّجُلِ وماءُ المَرْأةِ حِينَ يَخْتَلِطانِ. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْهُ قالَ: أمْشاجٍ ألْوانٍ: نُطْفَةُ الرَّجُلِ بَيْضاءُ وحَمْراءُ، ونُطْفَةُ المَرْأةِ خَضْراءُ وحَمْراءُ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْهُ أيْضًا قالَ: الأمْشاجُ الَّذِي يَخْرُجُ عَلى أثَرِ البَوْلِ كَقِطَعِ الأوْتارِ ومِنهُ يَكُونُ الوَلَدُ.