Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 76:1-12

؎وإذا الرِّجالُ رَأوْا يَزِيدَ رَأيْتَهم ∗∗∗ خُضُعَ الرِّقابِ نَواكِسِ الأبْصارِ بِكَسْرِ السِّينِ مِن " نَواكِسِ " . وقَوْلُ لَبِيَدٍ: ؎وحَسُورِ أسْتارٍ دَعُونِي لِحَتْفِها ∗∗∗ بِمَعالِقٍ مُتَشابِهٌ أعْلاقُها . وقَوْلُهُ أيْضًا: ؎فَضْلًا وذُو كَرَمٍ يُعِينُ عَلى النَّدى ∗∗∗ سَمْحٌ لِشَوْبِ رَغائِبٍ غَنّامُها وقِيلَ إنَّ التَّنْوِينَ لِمُوافَقَةِ رَسْمِ المَصاحِفِ المَكِّيَّةِ والمَدَنِيَّةِ والكُوفِيَّةِ فَإنَّها فِيها بِالألِفِ، وقِيلَ إنَّ هَذا التَّنْوِينَ بَدَلٌ مِن حَرْفِ الإطْلاقِ، ويَجْرِي الوَصْلُ مَجْرى الوَقْفِ، والسَّلاسِلُ قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُها، والخِلافُ فِيها هَلْ هي القُيُودُ، أوْ ما يُجْعَلُ في الأعْناقِ كَما في قَوْلِ الشّاعِرِ: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ؎ولَكِنْ ∗∗∗ أحاطَتْ بِالرِّقابِ السَّلاسِلُ والأغْلالُ جَمْعُ غُلٍّ تُغَلُّ بِهِ الأيْدِي إلى الأعْناقِ، والسَّعِيرُ: الوَقُودُ الشَّدِيدُ، وقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ السَّعِيرِ. ثُمَّ ذَكَرَ سُبْحانَهُ ما أعَدَّهُ لِلشّاكِرِينَ فَقالَ: ﴿إنَّ الأبْرارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ﴾ . الأبْرارُ: أهْلُ الطّاعَةِ والإخْلاصِ، والصِّدْقُ جَمْعُ بَرٍّ أوْ بارٍّ. قالَ في الصَّحّاحِ: جَمْعُ البَرِّ الأبْرارُ، وجَمْعُ البارِّ البَرَرَةُ، وفُلانٌ يَبَرُّ خالِقَهُ ويَبْرُرُهُ: أيْ يُطِيعُهُ. وقالَ الحَسَنُ: البَرُّ الَّذِي لا يُؤْذِي الذَّرَّ. وقالَ قَتادَةُ: الأبْرارُ الَّذِينَ يُؤَدُّونَ حَقَّ اللَّهِ ويُوفُونَ بِالنَّذْرِ.