Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 76:1-12

وقَرَأ أبُو السِّماكِ، وأبُو العَجّاجِ بِفَتْحِها، وهي عَلى الفَتْحِ إمّا العاطِفَةُ في لُغَةِ بَعْضِ العَرَبِ، أوْ هي التَّفْصِيلِيَّةُ وجَوابُها مُقَدَّرٌ، وقِيلَ انْتَصَبَ ( شاكِرًا ) و( كَفُورًا ) بِإضْمارِ كانَ، والتَّقْدِيرُ: سَواءٌ كانَ شاكِرًا أوْ كانَ كَفُورًا. ثُمَّ بَيَّنَ سُبْحانَهُ ما أعَدَّ لِلْكافِرِينَ فَقالَ: ﴿إنّا أعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وأغْلالًا وسَعِيرًا﴾ قَرَأ نافِعٌ، والكِسائِيُّ، وأبُو بَكْرٍ عَنْ عاصِمٍ، وهُشامٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ " سَلاسِلًا " بِالتَّنْوِينِ، ووَقَفَ قُنْبُلٌ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ، وحَمْزَةُ بِغَيْرِ ألِفٍ، والباقُونَ وقَفُوا بِالألِفِ. ووَجْهُ مَن قَرَأ بِالتَّنْوِينِ في " سَلاسِلَ " مَعَ كَوْنِ فِيهِ صِيغَةُ مُنْتَهى الجُمُوعِ أنَّهُ قَصَدَ بِذَلِكَ التَّناسُبَ لِأنَّ ما قَبْلَهُ وهو ﴿إمّا شاكِرًا وإمّا كَفُورًا﴾، وما بَعْدَهُ وهو أغْلالًا وسَعِيرًا مُنَوَّنٌ، أوْ عَلى لُغَةِ مَن يَصْرِفُ جَمِيعَ ما لا يَنْصَرِفُ كَما حَكاهُ الكِسائِيُّ وغَيْرُهُ مِنَ الكُوفِيِّينَ عَنْ بَعْضِ العَرَبِ. قالَ الأخْفَشُ: سَمِعْنا مِنَ العَرَبِ مَن يَصْرِفُ كُلَّ ما لا يَنْصَرِفُ؛ لِأنَّ الأصْلَ في الأسْماءِ الصَّرْفُ وتَرَكَ الصَّرْفَ لِعارِضٍ فِيها. قالَ الفَرّاءُ: هو عَلى لُغَةِ مَن يَجُرُّ الأسْماءَ كُلَّها إلّا قَوْلُهم: هو أظْرَفُ مِنكَ فَإنَّهم لا يَجُرُّونَهُ، وأنْشَدَ ابْنُ الأنْبارِيِّ في ذَلِكَ قَوْلَ عَمْرِو بْنِ كُلْثُومٍ: ؎كَأنَّ سُيُوفَنا فِينا وفِيهِمْ ∗∗∗ مَخارِيقٌ بِأيْدِي لاعِبِينا ومِن ذَلِكَ قَوْلُ الشّاعِرِ: