Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 75:1-25

وأخْرَجَ البُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ وغَيْرُهُما مِن حَدِيثِ أبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ. وقَدْ قَدَّمْنا أنَّ أحادِيثَ الرُّؤْيَةِ مُتَواتِرَةٌ فَلا نُطِيلُ بِذِكْرِها، وهي تَأْتِي في مُصَنَّفٍ مُسْتَقِلٍّ، ولَمْ يَتَمَسَّكْ مَن نَفاها واسْتَبْعَدَها بِشَيْءٍ يَصْلُحُ لِلتَّمَسُّكِ بِهِ لا مِن كِتابِ اللَّهِ ولا مِن سُنَّةِ رَسُولِهِ. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والطَّبَرانِيُّ، والدّارَقُطْنِيُّ، والحاكِمُ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ: «إنَّ أدْنى أهْلِ الجَنَّةِ مَنزِلَةً لَمَن يُنْظَرُ إلى جِنانِهِ وأزْواجِهِ ونَعِيمِهِ وخَدَمِهِ وسُرُرِهِ مَسِيرَةَ ألْفِ سَنَةٍ، وأكْرَمُهم عَلى اللَّهِ مَن يَنْظُرُ إلى وجْهِهِ غَدْوَةً وعَشِيَّةً، ثُمَّ قَرَأ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾ ﴿إلى رَبِّها ناظِرَةٌ﴾» وأخْرَجَ أحْمَدُ في المُسْنَدِ مِن حَدِيثِهِ بِلَفْظِ «إنَّ أفْضَلَهم مَنزِلَةً لَيَنْظُرُ في وجْهِ اللَّهِ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ» .