Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 75:1-25

و( وُجُوهٌ ) مُبْتَدَأٌ، وجازَ الِابْتِداءُ بِهِ مَعَ كَوْنِهِ نَكِرَةً لِأنَّ المَقامَ مَقامُ تَفْصِيلٍ، و( ناضِرَةٌ ) صِفَةٌ لِوُجُوهٍ، و( يَوْمَئِذٍ ) ظَرْفٌ لِناضِرَةٍ، ولَوْ لَمْ يَكُنِ المَقامُ مَقامُ تَفْصِيلٍ لَكانَ وصْفُ النَّكِرَةِ بِقَوْلِهِ: ناضِرَةٌ مُسَوِّغًا لِلِابْتِداءِ بِها، ولَكِنْ مَقامُ التَّفْصِيلِ بِمَجَرَّدِهِ مُسَوِّغٌ لِلِابْتِداءِ بِالنَّكِرَةِ. ﴿ووُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ﴾ أيْ كالِحَةٌ عابِسَةٌ كَئِيبَةٌ. قالَ في الصِّحاحِ: بَسَرَ الرَّجُلُ وجْهَهُ بُسُورًا: أيْ كَلَحَ. قالَ السُّدِّيُّ: باسِرَةٌ: أيْ مُتَغَيِّرَةٌ، وقِيلَ مُصْفَرَّةٌ، والمُرادُ بِالوُجُوهِ هُنا وجُوهُ الكُفّارِ. ﴿تَظُنُّ أنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ﴾ الفاقِرَةُ: الدّاهِيَةُ العَظِيمَةُ، يُقالُ فَقَرْتُهُ الفاقِرَةُ: أيْ كَسَرَتْ فَقارَ ظَهْرِهِ. قالَ قَتادَةُ: الفاقِرَةُ الشَّرُّ، وقالَ السُّدِّيُّ: الهَلاكُ، وقالَ ابْنُ زَيْدٍ: دُخُولُ النّارِ. وأصِلُ الفاقِرَةِ: الوَشْمُ عَلى أنْفِ البَعِيرِ بِحَدِيدَةٍ أوْ نارٍ حَتّى تَخْلُصَ إلى العَظْمِ، كَذا قالَ الأصْمَعِيُّ، ومِن هَذا قَوْلُهم: قَدْ عَمِلَ بِهِ الفاقِرَةَ. قالَ النّابِغَةُ: ؎أبا لِي قَبْرٌ لا يَزالُ مُقابِلِي ∗∗∗ وضَرْبَةُ فَأْسٍ فَوْقَ رَأْسِي فاقِرَهْ