Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 75:1-25

وقالَ الكِسائِيُّ: هُما لُغَتانِ مِثْلَ مَدَبٌّ ومِدَبٌّ ومَصَحٌّ ومِصَحٌّ، وقَرَأ الزُّهْرِيُّ بِكَسْرِ المِيمِ وفَتْحِ الفاءِ عَلى أنَّ المُرادَ بِهِ الإنْسانُ الجَيِّدُ الفِرارِ، ومِنهُ قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ: ؎مِكَرٌّ مِفَرٌّ مُقْبِلٌ مُدْبِرٌ مَعًا كَجُلْمُودِ ∗∗∗ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِن عَلِ أيْ جَيِّدُ الفَرِّ والكَرِّ. ﴿كَلّا لا وزَرَ﴾ أيْ لا جَبَلَ ولا حِصْنَ ولا مَلْجَأ مِنَ اللَّهِ. وقالَ ابْنُ جُبَيْرٍ: لا مَحِيصَ ولا مَنَعَةَ. والوَزَرُ في اللُّغَةِ: ما يَلْجَأُ إلَيْهِ الإنْسانُ مِن حِصْنٍ، أوْ جَبَلٍ أوْ غَيْرِهِما، ومِنهُ قَوْلُ طَرَفَةَ: ؎ولَقَدْ تَعْلَمُ بَكْرٌ أنَّنا ∗∗∗ فاضِلُوا الرَّأْيِ وفي الرَّوْعِ وزَرْ وقالَ آخَرُ: ؎لَعَمْرِي ما لِلْفَتى مِن وزَرْ ∗∗∗ مِنَ المَوْتِ يُدْرِكُ والكِبَرْ قالَ السُّدِّيُّ: كانُوا إذا فَزِعُوا في الدُّنْيا تَحَصَّنُوا بِالجِبالِ، فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ: لا وزَرَ يَعْصِمُكم مِنِّي يَوْمَئِذٍ، و( كَلّا ) لِلرَّدْعِ، أوْ لِنَفْيِ ما قَبْلَها، أوْ بِمَعْنى حَقًّا. ﴿إلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ﴾ أيِ المَرْجِعُ والمُنْتَهى والمَصِيرُ لا إلى غَيْرِهِ، وقِيلَ إلَيْهِ الحُكْمُ بَيْنَ العِبادِ لا إلى غَيْرِهِ، وقِيلَ المُسْتَقَرُّ: الِاسْتِقْرارُ حَيْثُ يُقِرُّهُ اللَّهُ. ﴿يُنَبَّأُ الإنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وأخَّرَ﴾ أيْ يُخْبِرُ يَوْمَ القِيامَةِ بِما عَمِلَ مِن خَيْرٍ وشَرٍّ. وقالَ قَتادَةُ: بِما عَمِلَ مِن طاعَةٍ، وما أخَّرَ مِن طاعَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْ بِها.