Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 74:1-30

والسِّحْرُ: إظْهارُ الباطِلِ في صُورَةِ الحَقِّ، أوِ الخَدِيعَةِ عَلى ما تَقَدَّمَ بَيانُهُ في سُورَةِ البَقَرَةِ، يُقالُ أثَرْتُ الحَدِيثَ بِأثَرِهِ: إذا ذَكَرْتُهُ عَنْ غَيْرِكَ، ومِنهُ قَوْلُ الأعْشى: ؎إنَّ الَّذِي فِيهِ تَحارَبْتُما ∗∗∗ بَيِّنٌ لِلسّامِعِ والأثَرْ ﴿إنْ هَذا إلّا قَوْلُ البَشَرِ﴾ يَعْنِي أنَّهُ كَلامُ الإنْسِ، ولَيْسَ بِكَلامِ اللَّهِ، وهو تَأْكِيدٌ لِما قَبْلَهُ، وسَيَأْتِي أنَّ الوَلِيدَ بْنَ المُغِيرَةِ إنَّما قالَ هَذا القَوْلَ إرْضاءً لِقَوْمِهِ بَعْدَ اعْتِرافِهِ أنَّ لَهُ حَلاوَةً، وأنَّ عَلَيْهِ طَلاوَةً إلى آخِرِ كَلامِهِ. ولَمّا قالَ هَذا القَوْلَ الَّذِي حَكاهُ اللَّهُ عَنْهُ قالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿سَأُصْلِيهِ سَقَرَ﴾ أيْ سَأُدْخِلُهُ النّارَ، وسَقَرُ مِن أسْماءِ النّارِ، ومِن دِرْكاتِ جَهَنَّمَ، وقِيلَ إنَّ هَذِهِ الجُمْلَةَ بَدَلٌ مِن قَوْلِهِ ﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا﴾ . ثُمَّ بالَغَ سُبْحانَهُ في وصْفِ النّارِ وشِدَّةِ أمْرِها فَقالَ: ﴿وما أدْراكَ ما سَقَرُ﴾ أيْ وما أعْلَمَكَ أيُّ شَيْءٍ هي، والعَرَبُ تَقُولُ: وما أدْراكَ ما كَذا: إذا أرادُوا المُبالَغَةَ في أمْرِهِ وتَعْظِيمِ شَأْنِهِ وتَهْوِيلِ خَطْبِهِ، و" ما " الأُولى مُبْتَدَأٌ، وجُمْلَةُ ﴿ما سَقَرُ﴾ خَبَرُ المُبْتَدَأِ.