Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 74:1-30

﴿ثُمَّ نَظَرَ﴾ أيْ بِأيِّ شَيْءٍ يَدْفَعُ القُرْآنَ ويَقْدَحُ فِيهِ، أوْ فَكَّرَ في القُرْآنِ وتَدَبَّرَ ما هو. ﴿ثُمَّ عَبَسَ﴾ أيْ قَطَّبَ وجْهَهُ لَمّا لَمْ يَجِدْ مَطْعَنًا يَطْعَنُ بِهِ في القُرْآنِ، والعَبْسُ مَصْدَرُ عَبَسَ مُخَفَّفًا يَعْبِسُ عَبْسًا وعُبُوسًا إذا قَطَّبَ، وقِيلَ عَبَسَ في وُجُوهِ المُؤْمِنِينَ، وقِيلَ عَبَسَ في وجْهِ النَّبِيِّ ﷺ ﴿وبَسَرَ﴾ أيْ كَلَّحَ وجْهَهُ وتَغَيَّرَ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎صَبَّحْنا تَمِيمًا غَداةَ الحَفارِ ∗∗∗ بِشَهْباءَ مَلْمُوسَةٍ باسِرَهْ وقَوْلُ الآخَرِ: ؎وقَدْ رابَنِي مِنها صُدُودٌ رَأيْتُهُ ∗∗∗ وإعْراضُها عَنْ حاجَتِي وبُسُورُها وقِيلَ إنَّ ظُهُورَ العُبُوسِ في الوَجْهِ يَكُونُ بَعْدَ المُحاوَرَةِ، وظُهُورَ البُسُورِ في الوَجْهِ قَبْلَها، والعَرَبُ تَقُولُ: وجْهٌ باسِرٌ: إذا تَغَيَّرَ واسْوَدَّ. وقالَ الرّاغِبُ: البُسْرُ: اسْتِعْجالُ الشَّرِّ قَبْلَ أوانِهِ نَحْوَ بَسَرَ الرَّجُلُ حاجَتَهُ: أيْ طَلَبَها في غَيْرِ أوانِها. قالَ: ومِنهُ قَوْلُهُ: ﴿عَبَسَ وبَسَرَ﴾ أيْ أظْهَرَ العُبُوسَ قَبْلَ أوانِهِ وقَبْلَ وقْتِهِ، وأهْلُ اليَمَنِ يَقُولُونَ: بَسَرَ المَرْكَبُ وأبْسَرَ: أيْ وقَفَ لا يَتَقَدَّمُ ولا يَتَأخَّرُ، وقَدْ أُبْسِرْنا: أيْ صِرْنا إلى البُسُورِ. ﴿ثُمَّ أدْبَرَ واسْتَكْبَرَ﴾ أيْ أعْرَضَ عَنِ الحَقِّ، وذَهَبَ إلى أهْلِهِ، وتَعَظَّمَ عَنْ أنْ يُؤْمِنَ. ﴿فَقالَ إنْ هَذا إلّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ﴾ أيْ يَأْثَرُهُ عَنْ غَيْرِهِ ويُرِيهِ عَنْهُ.