Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 73:1-19

وقالَ الكَلْبِيُّ: المَعْنى صَلِّ لِرَبِّكَ ﴿وتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾ أيِ انْقَطِعْ إلَيْهِ انْقِطاعًا بِالِاشْتِغالِ بِعِبادَتِهِ، والتَّبَتُّلُ الِانْقِطاعُ، يُقالُ بَتَّلْتُ الشَّيْءَ: أيْ قَطَعْتُهُ ومَيَّزْتُهُ مِن غَيْرِهِ، وصَدَقَةٌ بَتْلَةٌ: أيْ مُنْقَطِعَةٌ مِن مالِ صاحِبِها، ويُقالُ لِلرّاهِبِ: مُتَبَتِّلٌ لِانْقِطاعِهِ عَنِ النّاسِ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎تُضِيءُ الظَّلامَ بِالعَشاءِ كَأنَّها ∗∗∗ مَنارَةُ مَمْسى راهِبٍ مُتَبَتِّلٍ ووَضَعَ تَبْتِيلًا مَكانَ تَبَتُّلًا لِرِعايَةِ الفَواصِلِ. قالَ الواحِدِيُّ: والتَّبَتُّلُ رَفْضُ الدُّنْيا وما فِيها والتِماسُ ما عِنْدَ اللَّهِ. ﴿رَبُّ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ﴾ قَرَأ حَمْزَةُ، والكِسائِيُّ، وأبُو بَكْرٍ، وابْنُ عامِرٍ بِجَرِّ رَبِّ عَلى النَّعْتِ لِرَبِّكَ أوِ البَدَلِ مِنهُ أوِ البَيانِ لَهُ. وقَرَأ الباقُونَ بِرَفْعِهِ عَلى أنَّهُ مُبْتَدَأٌ وخَبَرُهُ لا إلَهَ إلّا هو أوْ عَلى أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ: أيْ هو رَبُّ المَشْرِقِ. وقَرَأ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ بِنَصْبِهِ عَلى المَدْحِ.