Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 73:1-19
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ أيْ ساعاتُهُ وأوْقاتُهُ، لِأنَّها تَنْشَأُ أوَّلًا فَأوَّلًا. يُقالُ نَشَأ الشَّيْءُ يَنْشَأُ: إذا ابْتَدَأ وأقْبَلَ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ فَهو ناشِئٌ، وأنْشَأهُ اللَّهُ فَنَشَأ، ومِنهُ نَشَأتِ السَّحابُ: إذا بَدَأتْ، فَناشِئَةٌ فاعِلَةٌ مَن نَشَأ يَنْشَأُ فَهي ناشِئَةٌ.
قالَ الزَّجّاجُ: نائِشَةُ اللَّيْلِ كُلُّ ما نَشَأ مِنهُ: أيْ حَدَثَ، فَهو ناشِئَةٌ، قالَ الواحِدِيُّ: قالَ المُفَسِّرُونَ: اللَّيْلُ كُلُّهُ ناشِئَةٌ، والمُرادُ أنَّ ساعاتِ اللَّيْلِ النّاشِئَةُ، فاكْتَفى بِالوَصْفِ عَنِ الِاسْمِ المَوْصُوفِ.
وقِيلَ إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هي النَّفْسُ الَّتِي تَنْشَأُ مِن مَضْجَعِها لِلْعِبادَةِ: أيْ تَنْهَضُ، مِن نَشَأ مِن مَكانِهِ: إذا نَهَضَ.
وقِيلَ: النّاشِئَةُ بِالحَبَشِيَّةِ قِيامُ اللَّيْلِ، وقِيلَ: إنَّما يُقالُ لِقِيامِ اللَّيْلِ نائِشَةٌ: (p-١٥٤٦)إذا كانَ بَعْدَ نَوْمٍ.
قالَ ابْنُ الأعْرابِيِّ: إذا نِمْتَ مِن أوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ قُمْتَ فَتِلْكَ المُنْشَأةُ والنَّشْأةُ، ومِنهُ ناشِئَةُ اللَّيْلِ.
وقِيلَ: وناشِئَةُ اللَّيْلِ هي ما بَيْنَ المَغْرِبِ والعَشاءِ؛ لِأنَّ مَعْنى نَشَأ ابْتَدَأ، ومِنهُ قَوْلُ نُصَيْبٍ:
ولَوْلا أنْ يُقالَ صِبا نُصَيْبُ لَقُلْتُ بِنَفْسِيَ النَّشْءُ الصِّغارا
قالَ عِكْرِمَةُ، وعَطاءٌ: إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ بُدُوُّ اللَّيْلِ.
وقالَ، مُجاهِدٌ، وغَيْرُهُ: هي في اللَّيْلِ كُلِّهِ؛ لِأنَّهُ يَنْشَأُ بَعْدَ النَّهارِ، واخْتارَ هَذا مالِكٌ.
وقالَ ابْنُ كَيْسانَ: هي القِيامُ مِن آخِرِ اللَّيْلِ.