Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 72:14-28

وقَرَأ ابْنُ أبِي عَبْلَةَ، والزُّهْرِيُّ بِضَمِّ الياءِ وكَسْرِ اللّامِ ﴿وأحاطَ بِما لَدَيْهِمْ﴾ أيْ بِما عِنْدَهُ الرَّصْدُ مِنَ المَلائِكَةِ، أوْ بِما عِنْدَ الرُّسُلِ المُبَلِّغِينَ لِرِسالاتِهِ، والجُمْلَةُ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ مِن فاعِلِ " يَسْلُكُ " بِإضْمارِ قَدْ: أيْ والحالُ أنَّهُ تَعالى قَدْ أحاطَ بِما لَدَيْهِمْ مِنَ الأحْوالِ. قالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: لِيَعْلَمَ أنَّ رَبَّهم قَدْ أحاطَ بِما لَدَيْهِمْ فَبَلَّغُوا رِسالاتِهِ ﴿وأحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا﴾ مِن جَمِيعِ الأشْياءِ الَّتِي كانَتْ والَّتِي سَتَكُونُ، (p-١٥٤٤)وهُوَ مَعْطُوفٌ عَلى أحاطَ. و( عَدَدًا ) يَجُوزُ أنْ يَكُونَ مُنْتَصِبًا عَلى التَّمْيِيزِ مُحَوَّلًا مِنَ المَفْعُولِ بِهِ: أيْ وأحْصى عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ كَما في قَوْلِهِ: ﴿وفَجَّرْنا الأرْضَ عُيُونًا﴾ ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ مَنصُوبًا عَلى المَصْدَرِيَّةِ، أوْ في مَوْضِعِ الحالِ: مَعْدُودًا، والمَعْنى: أنَّ عِلْمَهُ سُبْحانَهُ بِالأشْياءِ لَيْسَ عَلى وجْهِ الإجْمالِ، بَلْ عَلى وجْهِ التَّفْصِيلِ أيْ: أحْصى كُلَّ فَرْدٍ مِن مَخْلُوقاتِهِ عَلى حِدَةٍ. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: القاسِطُونَ العادِلُونَ عَنِ الحَقِّ.